AUBPMM

Wikipedia en contra de la nueva ley anti-pirateria de EE.UU.

2012-01-20T07:38:00.000-08:00

Wikipedia, Google y Wordpress, entre otras organizaciones de internet, se han unido para denunciar el perjuico a la libertad de información y al intercambio de ideas y conocimientos que supone la nueva ley anti-piratería aprobada por el Congreso de los Estados Unidos (Stop Online Piracy Act o Acta de Cese de la Piratería en Línea).

Esta ley también ha recibido las críticas del presidente de Estados Unidos, Barack Obama que, sin embargo, no ha hecho uso de su poder de veto para bloquearla (el poder de veto del presidente del país a la legislación aprobada por el Congreso no es absoluto, no pudiendo ejercerlo si la ley cuenta con el apoyo de 2/3 de los congresistas).

2012-01-16T08:51:00.000-08:00

ENTREVISTA CON EDUARDO GALEANO
Compartimos esta entrevista de Eduardo Galeano con Telesur. El escritor uruguayo se presenta en Cuba, en Casa de las Américas, el 16 de enero de 2012. Este es un homenaje a su presencia en La Habana y la alegría de tenerlo por acá, tan cerca.

2012-01-11T12:35:00.000-08:00

A por la segunda enfermedad erradicada del planeta

Científicos españoles demuestran la eficacia de una pastilla contra el pian, una dolencia olvidada que golpea a más de 500.000 personas en el mundo

Hace un par de años, un médico español de 29 años aterrizó en la isla de Lihir, en cuyas tripas se esconde una de las mayores minas de oro del mundo. En uno de sus primeros días de trabajo en el principal hospital de esta pequeña isla de Papúa Nueva Guinea llegó a su consulta un niño negro y rubio, con una úlcera roja del tamaño de una moneda de dos euros en el brazo. No le dolía. El joven médico era premio extraordinario de licenciatura, había ejercido en India y acababa de finalizar un máster en Londres sobre enfermedades tropicales. Y no tenía ni pajolera idea de qué era aquello. No había visto nada parecido en su vida, ni siquiera en fotografías. "Es muy común aquí", le dijo un médico local. "Es el pian".
Dos años después, aquel chaval, Oriol Mitjà, es uno de los mayores expertos en esta dolencia olvidada, prima hermana de la sífilis, que afecta a más de 500.000 personas, sobre todo niños, en poblaciones marginadas de África, Asia y América del Sur. Pero no se transmite por relaciones sexuales, como su pariente.
Una bacteria con forma de espiral penetra por la piel, saltando de una persona a otra, y se extiende por el cuerpo. Primero se muestra como una lesión cutánea en el punto de entrada del microbio. Sin tratamiento, estas lesiones, indoloras, se generalizan. Los huesos y los tejidos blandos se erosionan hasta llegar a borrar la nariz y los labios de una persona. Su rostro desaparece. Los huesos se deforman. Sus piernas aparecen curvas, como cimitarras. Mitjà, hace dos años, decidió hacer algo. Y ahora cree que tiene la solución para eliminar esta enfermedad de la faz de la Tierra: un tratamiento antimicrobiano oral. Una simple pastilla. Sería, si tiene éxito, la segunda enfermedad erradicada del planeta, tras la viruela.
"La persistencia del pian en el siglo XXI es inadmisible", denunció en 2007 el responsable de enfermedades tropicales desatendidas de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Lorenzo Savioli. Conociendo la historia de esta dolencia, su existencia, más que inadmisible, es sangrante. En 1952, la OMS y Unicef lanzaron un programa mundial para eliminar la enfermedad, que entonces afectaba a 50 millones de personas. Con inyecciones de penicilina, el plan logró tratar eficazmente a 300 millones de personas en 50 países. El pian estaba acorralado. Su frecuencia mundial se redujo un 95%. Sólo faltaba darle la puntilla, como a la viruela. Pero entonces llegaron los recortes en la sanidad pública, tan de moda ahora, y el programa se desvaneció. El pian resurgió con fuerza en la década de los setenta desde sus últimos reductos, borrando la cara o provocando una discapacidad crónica a miles de niños en todo el mundo. Según la OMS, cada año aparecen 5.000 casos nuevos en el sureste asiático, sobre todo en Indonesia y Timor Oriental. Otros informes, no confirmados por la OMS, apuntan a que la enfermedad sigue presente en algunos países del África subsahariana y el Pacífico Occidental. En 2005, se notificaron más de 25.000 casos en Ghana y 18.000 en Papúa Nueva Guinea, adonde llegó Mitjà sin haber oído nunca hablar del pian. "En épocas de recortes, como esta, los fracasos en la erradicación de enfermedades son lecciones que debemos tener muy claras. Si se hubiera seguido invirtiendo en la década de los sesenta, cuando se abandonaron las políticas contra el pian, ahora no estaríamos en esta situación", lamenta Quique Bassat, médico pediatra especializado en enfermedades tropicales.

leer+http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5669203524596634840

2012-01-09T05:13:00.000-08:00

RAMON BARRIOS FUE ASESINADO EN EL
CENTRO DE MENORES TERESA DE CALCUTA

La tarde del viernes 8 de julio de 2011 la familia de Ramón Barrios Serrano de 18 años vecino de Villaverde Alto llevaron a su hijo al Centro de Internamiento de Menores Teresa de Calcuta en la localidad de Brea del Tajo, pues Ramón tenía que ir a cumplir allí 12 fines de semana de internamiento. Al día siguiente, sábado 9 de julio la familia del joven recibió la tristísima noticia de que su hijo había fallecido en las dependencias del Centro.

La noticia les fue dada a las 12:00 de la mañana por tres miembros de las
citadas dependencias: una psicóloga acompañada por dos hombres. Según la psicóloga Ramón sufrió “un desmayo a las 3:00 de la mañana” y los médicos del centro le intentaron reanimar y al ver que no podían llamaron a una ambulancia pero según la psicóloga Ramón ya había fallecido.
A cuatro meses de aquella fatídica noticia nos encontramos en la siguiente situación:
Las personas implicadas en la muerte de Ramón ( 2 THAIS y la Coordinadora del centro de menores ) han prestado declaración ante la guardia civil y ante el juez, su declaración viene a decir lo siguiente: Que Ramón les llamo la noche del 9 de Julio porque sufría un fuerte dolor de muelas, que al presentarse en su celda hubo un forcejeo con el joven por lo que tuvieron que llevar a cabo una contención mecánica (aplicación
de grilletes) y una contención física, que lo tiraron sobre la cama bocabajo mientras los dos individuos lo sujetaban (uno por la parte superior del cuerpo y otro por la inferior) que cuando Ramón dejo de agitarse le soltaron y se dieron cuenta que el joven no se movía y que estaba morado tendido sobre la cama.

También nos encontramos con que la ambulancia que se presenta en ese momento no ha querido certificar la muerte al determinar que se produjo en circunstancias extrañas.
Creo que con su propia declaración sobran las dudas o las interpretaciones de cualquier tipo. Nuestro amigo y vecino fue asesinado en aquellas dependencias contradiciendo claramente la versión oficial que da la comunidad de Madrid y el centro con el claro fin de intentar encubrir la verdad. Por ello pedimos de inmediato el cierre del centro de menores TERESA DE CALCUTA y la abolición de todos los centros de menores que
se enmascaran bajo una labor de integración social y no son mas que cárceles de jóvenes donde una vez más queda demostrado que se tortura y se asesina.
RAMÓN NI OLVIDO NI PERDÓN
CIERRE DEL CENTRO DE MENORES TERESA DE CALCUTA

2012-01-08T12:41:00.001-08:00

El enigma de Corea del Norte

2012-01-07T13:15:00.000-08:00

EDUARDO GALEANO PRESENTARÁ EN CUBA SU LIBRO MÁS RECIENTE

Como parte del programa del Premio Literario Casa de las Américas 2012, el libroEspejos. Una historia casi universal,del escritor uruguayo Eduardo Galeano, se presentará el próximo 17 de enero en La Habana.
Los organizadores del encuentro precisaron que el texto de Galeano, ganador del Premio Honorífico de Narrativa José María Arguedas en la edición de 2011, verá la luz en la SalaChe Guevara, con entrada libre para el público.
El presidente de Casa de las Américas, Roberto Fernández Retamar, destacó el honor de que ese gran intelectual latinoamericano inaugure la edición 53 del certamen, por tratarse de uno de los pensadores izquierdistas más influyentes en la actualidad.
Los resultados del Premio Literario Casa de las Américas 2012 serán entregados el 26 de enero en La Habana y como es habitual, el jurado trabajará en la valoración de las obras en la ciudad de Cienfuegos.

(Tomado de Radio Reloj)

2012-01-05T15:10:00.000-08:00

La carta de una madre reciente a los Reyes Magos

La escolarización inclusiva, especial y específica de los niños con autismo

05 enero 2012
A los niños con autismo, cuando tienen tres años y se escolarizan por primera vez, casi siempre se les suele meter en colegios normales con otros niños que no tienen dificultades. Colegios con apoyos o con aulas específicas para ellos, pero colegios normales a fin de cuentas. Está demostradísimo que los niños con autismo se benefician del contacto con otros niños y además a esa edad son pequeñitos y manejables y a veces su nivel de desarrollo no difiere tanto del de otros niños de la clase.
Luego, según van creciendo y avanzando cursos, se van descolgando de esa educación inclusiva o integradora o como queramos llamarla. Los que tienen un mejor desarrollo cognitivo aguantan más en el sistema ordinario, pero casi todos acaban cayendo antes o después. ¿Qué pasa si caen? Hay dos opciones. La primera son los colegios especiales, que son públicos y que no están especializados en autismo (algunos tienen aulas específicas, pocos) sino que mezclan niños con diferentes problemas: síndrome de Down, parálisis cerebral, X frágil… de todo. Hay colegios especiales buenos, malos y regulares, con profesionales buenos, malos y regulares. La segunda son los colegios especializados en autismo, que son pocos, no hay en toda España y son concertados o privados. Aquí también los hay buenos, malos y regulares, por supuesto, pero a priori la especialización en los problemas específicos del autismo asegura que el niño esté mejor estimulado, que no solo “se le aparque”.
Como estamos en épocas de recortes para todos, los niños con autismo (o con otros problemas) no son menos. Los colegios públicos pierden personal de apoyo y los niños se ven obligados a irse antes de esa educación inclusiva.
A mí ya sabéis que me dijeron a principio del curso que Jaime debía buscar otro colegio. La orientadora del colegio me ofreció varios colegios especiales (públicos, claro) de la zona y se ofreció a visitar conmigo esos centros.
Pero yo quiero un colegio específico de autismo.
A lo largo de este mes tengo ya concertadas cuatro citas para visitar cuatro colegios específicos para chavales con autismo. Son todos concertados y aunque aún no sé cuánto cuestan, ya sacaré el dinero de debajo de las piedras si es preciso con tal de que Jaime reciba los estímulos adecuados que le ayuden a progresar.
Los cuatro están en la zona norte, bastante lejos de dónde vivo. La mayor parte de la gente con la que hablo del tema se preocupa por ese detalle. “¿Cómo os vais a organizar?” me preguntan. “Eso es lo que menos me preocupa” les contesto siempre “míralo de otra manera, tengo la suerte de que estén sólo a 20 kilómetros de mi casa, imagina que viviera en Soria, allí no hay colegios así”.
A partir de ahora les diré que podría vivir en Palencia.
El problema para mí no es la distancia, es si conseguiré plaza.
Es un hipotético escenario que le planteé a la orientadora en nuestra charla: “Vale, no puede seguir en su colegio de ninguna manera. Imagina que tampoco consigo plaza en uno específico y que tras visitar los especiales no me gustan y me niego a llevar allí a mi hijo. ¿Qué puedo hacer entonces? ¿Puedo dejar a mi hijo en mi casa y trabajar nosotros con él a la espera de lograr en otro curso plaza en un colegio que me parezca indicado para mi hijo?”
Ella me contestó que no lo creía posible, ya que estaba en edad de escolarización obligatoria, pero tampoco supo darme solución. No hay opción, no se contempla alternativa.
Me da que algo parecido es lo que les ha pasado a esos padres de Palencia que están siendo noticia estos días. No se niegan a que el niño sea escolarizado, pero sí a que vaya a un centro de educación especial. Han sido imputados judicialmente por un supuesto delito de abandono de familia al negarse a llevar a su hijo de ocho años a un centro de educación especial, tal y como ordena la Inspección Educativa. Han recurrido la denuncia y demandado a la administración educativa.
Azucena Ortega ha explicado que a su hijo se le negaron todos los apoyos cuando empezó tercero de Infantil en un colegio publico: “En menos de dos meses se le segregó a un centro de educación especial sin nuestro consentimiento”, ha indicado la madre.
La madre ha explicado que mientras intentaban sin éxito escolarizar a su hijo en varios colegios, la Inspección Educativa les “amenazaba” con denunciarles por absentismo escolar.
Desde aquí, cuentan con todo mi apoyo

2012-01-01T12:42:00.000-08:00

Por que quebro McDonalds? - Un recorrido por la comida tipica boliviana.
Documental revela por qué el McDonald cerró en Bolivia
¿Por qué romper McDonald en Bolivia cuenta la historia del primer país de América Latina que no era de McDonald y la primera en el mundo en el que la compañía cerró a mantener sus números en rojo.

Por completo desinterés del público, el gigante de la comida rápida McDonald cerró en diciembre de 2002 todas sus instalaciones en Bolivia. Todos los esfuerzos de la cadena alimentaria para entrar en el mercado boliviano no tuvieron éxito. "No ayuda el uso de la salsa" llajwa ', la favorita del altiplano, o hacer presentaciones de las mejores bandas locales ", dijo el sitio LaRed21. La red de los EE.UU. ha decidido cerrar sus actividades en el país después de cinco años. Hubo un total de ocho tiendas en tres ciudades principales (La Paz, Cochabamba y Santa Cruz de la Sierra). Fue el primer país latinoamericano que no era de McDonald y el primer país del mundo en el que la compañía cerró a mantener sus números en . rojo El director Fernando Martínez, dijo en una entrevista con 'TreeHugger ", en español, el sabor de la palabra (que en Inglés se puede" como "," gusto ") etimológicamente deriva de" conocimiento "de la palabra (" saber "): el gusto es saber. "Bolivia es un país pobre con poco acceso a los bienes materiales, pero su estrecha relación con la tierra crea una fuerte relación con los alimentos. Bolivia celebrar la vida con comida y baile. Los sabores son intensos y la representación tradicional de nuestro pueblo, que marcan el ritmo de la vida. La comida es casi un ritual, tanto en las ciudades y zonas rurales. . En cuanto a la comida local, me encanta un plato llamado nativo de Potosí kalapurka " Este interesante caso - para aquellos que conocen el pueblo boliviano es fácil, de hecho, entiendo - se dice en el documental ¿Por qué romper McDonald en Bolivia . Fuente: Hacer que los medios de comunicación

Un mensaje del fundador de Wikipedia, Jimmy Wales

2011-12-30T16:17:00.000-08:00

Este es el momento. Sólo quedan unas horas.

Estamos en el período del año en que la gente alrededor del mundo se reúne para sustentar y proteger Wikipedia.

Si todos los que leyeran esto, donaran €5, podríamos terminar con la recaudación de fondos hoy mismo. No todos pueden o van a donar. Y eso está bien, porque cada año, suficiente gente apoya Wikipedia con una pequeña donación. Por favor, haz una donación de €5, €10, €20 o lo con lo que puedas para ayudarnos a alcanzar la meta antes de fin de año.

Google debe tener casi un millón de servidores. Yahoo tiene 13000 empleados. Nosotros tenemos 679 servidores y 95 empleados.

Wikipedia es el 5° sitio en la web y sirve a 470 millones de personas diferentes cada mes - con miles de millones de visitas a la página.

Comerciar está bien. Poner publicidad no es algo malo. Pero no pertenece a este lugar. No en Wikipedia. Wikipedia es algo especial. Es como una biblioteca en un parque público. Es como un templo para la mente. Es un lugar donde todos podemos ir a pensar, aprender y compartir nuestro conocimiento con otros.

Cuando fundé Wikipedia, podría haberla convertido en una compañía con fines de lucro y con propaganda, pero decidí hacer algo diferente. Hemos trabajado duro durante estos años para mantenerla simple y precisa. Nosotros completamos nuestra misión, y le dejamos los desperdicios a los demás.

Este año, por favor considera hacer una donación para proteger y mantener Wikipedia.

Gracias,

Jimmy Wales
Fundador de Wikipedia

2011-12-30T13:05:00.000-08:00

Ajedrecistas de casa recibirán bien el 2012

La Habana.— Con dos representantes entre las 100 primeras del ranking mundial de ajedrez abrirán las mujeres cubanas un 2012 en el que defenderán su cuarto lugar olímpico en cita prevista para Estambul, Turquía, a finales de agosto.
Las Grandes Maestras (GM) Lisandra Ordaz y Oleiny Linares serán las protagonistas del inminente acontecimiento, por sus respectivos 2 378 y 2 375 puntos Elo a oficializarse dentro de unos días.
Un estudio del ingeniero Carlos Martínez recuerda que nunca antes la Isla incluyó a más de una jugadora en esa vanguardia, y resalta que Lisandra, la anterior protagonista de tal ascenso, ostentará ahora marca nacional.
La joven pinareña, llegada al máximo título de la FIDE en la temporada por concluir, mejorará en 19,6 sus actuales 2 358 rayas y quitará a su igual Sulennis Piña el privilegio de exhibir el primado de casa.
Sulennis implantó marca en octubre del 2001, cuando completó 2 371 que no mantuvo en campañas posteriores, aunque esta vez aparecerá con un buen 2 315.
Además de Ordaz, Linares y Piña, la actualización de enero igualmente dejará con dígitos destacados a las también GM Maritza Arribas y Yaniet Marrero, protagonistas de sustanciales ganancias en este último bimestre.
Maritza acumula 16,9 que le harán aparecer con 2 318 como tercera del país, y Yaniet defenderá su reinado nacional con 2 307 luego de sumar 24,55 unidades.
La cima del ranking mundial femenino la ocupa la húngara Judit Polgar (2 710), quien nunca las ha enfrentado y es la única que ha logrado espacio en el top-ten absoluto. (AIN)

Felices fiestas del solsticio de invierno:

2011-12-24T11:00:00.000-08:00

2011-12-19T05:44:00.000-08:00

España: En defensa de las bibliotecas públicas

Pascual Serrano/

Acabo de leer una circular de la Red de Bibliotecas de Castilla-La Mancha, recién gobernada por el PP, con el siguiente contenido:
(…) para el año 2012 no habrá por parte de la Dirección General ninguna asignación presupuestaria para las adquisiciones de ningún tipo de fondos ni para las actividades culturales. Ante esto, la Biblioteca comunica a todos los ciudadanos y usuarios que:
1. Durante todo el año 2012 no podrá incorporar novedades: ni libros, ni revistas, ni
periódicos, ni documentos audiovisuales, ni ningún otro material que suponga
adquisición por compra.
2. El servicio de sugerencia de compras (desideratas) queda suspendido. Sin embargo la
Biblioteca se compromete a seguir recogiendo sus desideratas para valorar su
incorporación a la colección, una vez se disponga de presupuesto.
3. Las suscripciones a publicaciones periódicas no se podrán renovar. Se podrá seguir
disponiendo de los ejemplares atrasados y los recibidos por donación.
4. Se suspenden las actividades culturales que supongan coste económico.
Lo curioso es que, al a ir a comentar el tema a la bibliotecaria de mi localidad, me dice que ya este año 2011, con presupuestos del PSOE, no hubo dinero alguno para comprar libros ni películas. En nuestro sistema de administraciones, las principales competencias de educación y cultura corresponden a las administraciones autonómicas. Imaginemos que tipo de cultura puede augurarse a los miembros de una familia que tienen como criterio no comprar ningún libro ni ninguna otra publicación. Eso es lo que ha decidido la Comunidad de Castilla-La Mancha, y quien sabe si alguna más, con los gobiernos del PSOE y del PP.
Mientras eso sucede, y es mi otra circunstancia preocupante, los jóvenes y los sectores progresistas filotecnológicos no dejan de reivindicar, en aras del acceso a la cultura, que se editen los libros en formato digital, que desparezca el copyright de los libros, que se puedan descargar de internet, que no se criminalicen las copias, que se permita compartir en la red, etc... Se movilizan para todo eso, mientras los gobernantes deciden no comprar ni un sólo libro ni una sola película para las bibliotecas de su barrio sin que nadie haya reparado en eso, ignorando el modelo, en mi opinión, más social de la cultura que son las bibliotecas públicas, para el que no hace falta pagar cuarenta euros de conexión a internet.
Las bibliotecas públicas son el mejor ejemplo de un cultura socializada compatible con el acceso para todos los ciudadanos, los derechos de los autores y la viabilidad de las editoriales y libreros. Muchas generaciones tienen su primer acercamiento a los libros gracias a las estanterías de la bibliotecas de sus pueblos y barrios, la ayuda de los bibliotecarios, los clubes de lectura que allí funcionan, la adquisición de libros sugeridos por los vecinos y lectores... Cualquier ciudadano que tenga interés en un libro puede proponerlo a su biblioteca, conseguir que se adquiera y así logrará no solamente leerlo sin soportar el alto coste del libro, sino permitir que quede a disposición de sus vecinos y poder mantener el sistema de creación y producción de libros. Este sistema incluso se ha extendido a las películas, que también se estaban incorporando a las bibliotecas. Tengo la sensación de que nadie repara en que este sistema era todo un ejemplo de acceso gratuito a la cultura pero que, como no formaba parte del espejismo tecnológico e internauta dominante, nadie le prestaba atención. Tanto hablar de compartir en internet virtualmente y se están olvidando de compartir físicamente. Al final no se va a desarrollar la Ley Sinde, pero sí la no ley, pero sí norma, de Sin Libros (y sin películas) en las bibliotecas.
Www.pascualserrano.net

2011-12-19T04:59:00.000-08:00

La otra tragedia en Egipto: Se queman 200.000 manuscritos históricos, entre ellos Description de L'Egypte de Napoleón Bonaparte

El Cairo, diciembre 18 - "La libertad no es gratis", gritaba en Egipto un manifestante mientras huía de los golpes de los militares estos días de protestas. Y tenía razón. Diez muertos y más de 500 heridos en tres días respaldan su afirmación. Pero la represión del Ejército sobre los manifestantes ha dejado otra víctima colateral que no sangra ni grita pero arranca lágrimas de frustración: el incendio del Instituto Egipcio que albergaba la más importante colección de mapas y manuscritos del país y en el que se conservaba la copia original del Description de L'Egypte, los 24 volúmenes repletos de ilustraciones que Napoleón encargó a un grupo de científicos que le acompañaron durante su campaña en el país del Nilo.

Anoche los jóvenes manifestantes trataban de salvar del incendio algunas de las casi 200.000 obras que guardaba. 30.000 fueron rescatadas del fuego, según declaró Zein Abdel-Hadi, responsable de las bibliotecas y archivo egipcios, al diario egipcio Al-Ahram. El resto, reducido a cenizas, se pegaba hoy a la ropa y el rostro de los que miraban sin terminar de creerse la tragedia.
"Desde lo alto de esas pirámides, cuarenta siglos os contemplan". Estas palabras de Napoleón a sus soldados han pasado a la historia ligadas a una de las maravillas del mundo antiguo. El francés comprendió pronto que el país que pisaba en los últimos coletazos del siglo XVIII no era comparable a otro. La campaña fue un paseo, pero el legado que el militar dejó permaneció intacto hasta la noche pasada. Bonaparte fundó en 1798 el Instituto de Egipto a semejanza del Instituto nacional de Francia, con Gaspard Monge como presidente, el propio Napoleón como vicepresidente y Joseph Fourier y Costaz como secretarios. El Instituto aprovechó el trabajo de académicos y expertos técnicos de la Comisión de las Ciencias y las Artes y promovido el desarrollo de Egipto con el fin de apoyar a la expedición militar francesa. Un año después de su fundación el Instituto tomó la decisión de recopilar y publicar sus trabajos académicos como la Description de L'Egypte.
Más de 160 científicos y 2.000 artistas participaron en la creación de la obra. El primer volumen publicado estaba consagrado a las antigüedades. Hasta 1824, se publicaron otros nueve tomos y once volúmenes que reúnen 974 láminas grabadas sobre cobre de las cuales 74 son a color. En esta obra magna se hizo acopio de gran cantidad de documentación sobre los monumentos de Egipto, pero también acerca de la fauna y la flora, los minerales, los habitantes, sus costumbres y hábitos, su agricultura y el comercio, las técnicas así como la topografía. La obra culminó con la edición de un Atlas. La calidad de sus tipografías, grabados y dibujos convirtieron estos volúmenes en una de las obras más valiosas y reconocibles de principios del siglo XIX.
El ministro de Cultura egipcio, Abdel Hamid, describió el incendio del Instituto Egipcio como una "catástrofe para la ciencia", y ha anunciado la "formación de un comité de especialistas en la restauración de libros y manuscritos, cuando las condiciones de seguridad lo permitan". Algo que parece difícil cuando los principales disturbios a estas horas, con intercambios de bombas incendiarias se desarrollan en la acera de enfrente del destruido Instituto de Egipto, justo en el edificio de la Universidad Americana, la antigua tabacalera egipcia, un palacio construido en 1860.

LA DISTRIBUCIÓN ESTADÍSTICA , POLÍTICA , E IDEOLÓGICA DE LA REALIDAD

2011-12-17T03:57:00.000-08:00

¿Es la ciencia positiva neutra? , ¿ la realidad es unidimensional? , ¿ que hay detrás del discurso científico de la realidad y como esto puede influir en la distribución estadística? Frente a la imagen tradicional de la estadística como una ciencia neutra independientemente de los esquemas políticos de las personas que las hacen , la Probabilidad Imposible defiende una ciencia comprometida políticamente , una ciencia progresista , que además estudie las relaciones existentes entre los ideales políticos de la realidad y la dispersión empírica , en la última entrada del blog , " Desviación Media Ideal y Desviación Típica Ideal" , precisamente se estudia como la dispersión empírica es una variable dependiente de la magnitud de sujetos u opciones ideales en una muestra N dado un conjunto omega

http://probabilidadimposible.blogspot.com/

2011-12-14T11:49:00.000-08:00

SUTILES DIFERENCIAS: JOSÉ MERCÉ BAJÓ LA TESTUZ ANTE ISRAEL; ROGER WATERS (PINK FLOYD) CANTA CONTRA EL BLOQUEO A GAZA

2011-12-12T03:30:00.000-08:00

Conferencia de Carlos Tena, periodista: "La manipulación mediática contra Cuba"

Introducción a la Probabilidad Imposible

2011-12-03T06:20:00.000-08:00

El 2 de diciembre del 2011 , a primeras horas de la tarde , salió por fin a la luz “Introducción a la Probabilidad Imposible , estadística de la probabilidad o probabilidad estadística”. A la mayoría de las personas interesadas en cuestiones de investigación científica , ya sea en las ciencias sociales o naturales , este nombre posiblemente no les signifique nada , siendo de momento una teoría prácticamente desconocida .

Si para el paradigma científico dominante la ciencia es de una élite que se erige en tecnócrata y poseedora del saber , la liberación humana debe transgredir las barreras impuestas por la visión decimonónica , mantenida durante el siglo XX a partir de los postulados más estrechos del positivismo , de dividir la ciencia en departamentos estancos , fundada en una ciencia neutra que no tenía nada que ver con la política imperante o los valores morales de la sociedad .

Este paradigma debe ser superado hacia una visión científica mucho más radical , que comprenda las relaciones entre ciencia y política , en tanto que todo modelo científico es para salvaguardar un determinado modelo político , y todo modelo político se sustenta en una determinada comprensión de la ciencia , razón por la cual uno de los elementos vertebradores de Probabilidad Imposible es el concepto de política científica .

Probabilidad Imposible es una obra cuya nombre puede parecer paradójico , pero no más allá de la primera impresión que pueda causar , dado que uno de los elementos que se abordan , es como a lo largo de la historia , sucesos que podrían tener asociada una Probabilidad Imposible , a la larga han terminado por ser inevitables , en tanto en cuanto en un universo que sea verdaderamente infinito en todas sus dimensiones , cualquier suceso , por muy imposible que pueda parecer , dado un tiempo suficiente o infinito puede ser , en teoría , inevitable , si bien en la práctica sólo será inevitable lo que tenga coherencia lógica , dentro del margen de error dispuestos a aceptar , entre nuestra visión política de la realidad , y la realidad moral misma . Los principales elementos de esta obra , inversión de N , 1/N , inversión de las puntuaciones directas o frecuencias , 1/Σxi , probabilidad empírica , probabilidad teórica , probabilidad crítica , son explicadas en “http://probabilidadimposible.blogspot.com/ “.

http://probabilidadimposible.blogspot.com/

2011-12-02T11:07:00.000-08:00

CARTA INFORMATIVA

dirigida a los Centros Escolaressobre los PELIGROS DEL WIFIwww.escuelasinwifi.org Estimado/a Sr. /Sra. director/aCon motivo del despliegue de las tecnologías de la información en las aulas a través del programa Escuela 2.0, donde se dota al alumnado de portátiles, pantallas digitales y WIFI, un grupo de colectivos ciudadanos e instituciones conocedores de la PROBLEMÁTICA QUE LA COMUNICACIÓN INALÁMBRICA PUEDE CAUSAR EN LA SALUD, nos ponemos en contacto con ustedes para ofrecerles información muy relevante para la salud de su alumnado y profesorado.Basándonos en las recomendaciones de organismos internacionales tales como el Parlamento Europeo, la Organización Mundial de la Salud, la Agencia Europea de Medioambiente y el Consejo Europeo, en numerosa evidencia científica, y en las experiencias de otros países DONDE EL SISTEMA WIFI ESTA SIENDO RETIRADO DE CENTROS ESCOLARES, BIBLIOTECAS Y UNIVERSIDADES por problemas de salud, hemos puesto en marcha una campaña informativa a fin de que padres y educadores puedan TOMAR LAS MEDIDAS DE PRECAUCIÓN NECESARIAS EN SU CENTRO EDUCATIVO.Les invitamos a que se informen científica, técnica y legalmente sobre el tema en la Web www.escuelasinwifi.org.Existe una posibilidad de poder tener una reunión informativa en su centro que pueden concertar a través del tel. (91 29 99 411) pero dado el alto número de solicitudes no les podemos asegurar que uno de nuestros representantes pueda ir físicamente a su centro. En cualquier caso quedamos a su disposición para consultarnos su caso y para estudiar las distintas opciones para su escuela por vía telefónica. (91 29 99 411)Para cualquier otra duda, pueden ponerse en contacto con nosotros a través de la Web http://www.escuelasinwifi.org/contacta.htmlReciba un cordial saludoColectivo ESCUELA SIN WIFI

2011-12-02T10:43:00.000-08:00

COMENZÓ EL FESTIVAL DE CINE LATINOAMERICANO EN LA HABANA
2 diciembre, 2011
El Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana abrió su 33 edición. Hasta el 11 de diciembre se proyectarán 526 películas de 46 países, sólo 121 participarán en las distintas categorías del concurso.

2011-12-02T10:35:00.000-08:00

CHINA SE NIEGA A QUE SUS PANELES SOLARES SEAN INVESTIGADOS POR EE.UU.
LOS PANELES CHINOS EN EL "OJO" DE LOS CIENTIFICOS YANQUIS
El sector de energía solar de China ha respondido de forma enérgica afirmando que se opone firmemente a la investigación lanzada por Estados Unidos sobre los paneles solares fabricados en el país asiático.
Los fabricantes chinos afirman que su éxito en el mercado mundial se debe exclusivamente a su ventaja competitiva.
Por otro lado, la Cámara de Comercio de China publicó el martes una declaración en representación del sector de energía solar en el que puntualizó que las compañías no pretenden iniciar una guerra comercial con la industria estadounidense.
Varias semanas después de que Estados Unidos decididera investigar la venta de los paneles solares fabricados en China, el país asiático anunció el viernes su propia investigación sobre la política y subisdios del gobierno estadounidense para energías renovables.

2011-11-03T05:19:00.000-07:00

2011-10-24T03:36:00.000-07:00

Comunicado ante la privatización de los servicios bibliotecarios

24 de octubre: Día de (los recortes en) la Biblioteca
Las bibliotecas públicas españolas llegaron a la democracia en estado de shock. Las pocas que entonces existían estaban en locales inadecuados y maltrechos, con personal insuficiente, fondos escasos y obsoletos, prácticamente sin actividades culturales… Tenían en común con sus homólogas europeas el nombre, pero en todo lo demás estaban a años luz.
Durante las últimas décadas la situación ha ido cambiando. Gracias a las inversiones realizadas por las instituciones, y a la profesionalidad de los bibliotecarios, las bibliotecas españolas se han ido transformando y pareciéndose más a las de otros países europeos, aunque todavía están lejos de igualarlas en cantidad de libros per cápita, personal, metros cuadrados disponibles o partidas presupuestarias.
Pero el camino recorrido en los últimos treinta y cinco años está empezando a desandarse a una velocidad de vértigo con el pretexto de la crisis. Algunas administraciones sólo saben ahorrar de lo escaso, y cuando empiezan a recortar gastos ponen inmediatamente sus ojos en la cultura. Y así, en los últimos meses van conociéndose drásticos recortes en los presupuestos de compra de materiales bibliotecarios, personal, mantenimiento de edificios, actividades… y van siendo moneda común los cierres de servicios, que a veces son parciales -y precisamente afectan a los momentos en los que los usuarios tienen más tiempo libre: los meses de verano, o los sábados- pero en ocasiones son cierres definitivos de bibliotecas municipales, sucursales de barrio, bibliobuses…
Simultáneamente se está extendiendo el proceso de privatización de servicios bibliotecarios fundamentales, como la programación y realización de las actividades culturales. Bajo el pretexto de abaratar costes se le está quitando a la biblioteca pública una de sus funciones para dársela a la empresa privada que, como es bien sabido, no actúa gratis. La consecuencia de ello es que este servicio, gestionado privadamente, se acaba encareciendo o baja notablemente de calidad.
La Plataforma contra el Préstamo de Pago en Bibliotecas siente que el 24 de octubre, Día de la Biblioteca en España, es un día de preocupación en este año 2011. Y hace un llamamiento a todos los bibliotecarios y usuarios de bibliotecas para que defiendan una biblioteca pública de calidad porque, si nadie la defiende, puede desandar en muy poco tiempo el camino que tan trabajosamente ha recorrido desde que volvió la democracia a nuestro país.
Plataforma Contra el Préstamo de Pago en Bibliotecas

2011-10-19T04:17:00.000-07:00

CUBA SIGUE GANANDO AMIGOS DE LOS CINCO CONTINENTES

2011-09-30T02:04:00.000-07:00

Viajes, lencería y el carro de la compra, a cuenta de la SGAE
JAVIER ÁLVAREZ 30-09-2011
Ésta es la filosofía que destilan los 9.000 folios del sumario que instruye en la Audiencia Nacional el juez Pablo Ruz y a los que ha tenido acceso la Cadena SER. Los informes policiales y de los peritos de Hacienda sostienen que el desvío de fondos para uso particular, compras y divertimento, superan los 30 millones de euros.
Los imputados gastaban a manos llenas con la seguridad de que las facturas iban a ser pagadas en último caso por la Sociedad de Autores a través de un entramado de sociedades aparentemente independientes diseñadas por los imputados y que no realizaban ninguna actividad de prestación de servicios como para recibir esos ingresos.
Los gastos, las facturas, dice el sumario, son totalmente suntuarios. Compras y alquiler de coches, viajes de lujo, apartamentos para el verano, regalos de empresa, joyas, lencería y hasta las compras del supermercado.
Gastos "propios de una economía doméstica"
"Gastos que no son propios de una actividad de servicios sino más bien de una economía doméstica". Dicen textualmente los informes tanto de la agencia tributaria como de la Guardia Civil.
Entre las facturas que más llaman la atención, figura por ejemplo las de hoteles como el Copacabana Palace de Río de Janeiro o el Ritz de Nueva York.
La Guardia Civil pone ejemplos a este gasto suntuoso. En el caso del presunto cabecilla de la trama, José Luis Rodríguez Neri, recoge facturas de una jamonería o un restaurante de de Venecia.
Y también pone cifras, Elena Vázquez una de las imputadas gastó más de 215.000 euros en el año 2007 en asuntos exclusivamente particulares.
Los investigadores aportan al juez centenares de facturas que fueron pagadas a través de las empresas intermediarias y que sirvieron para abonar por ejemplo el gimnasio, los gastos del supermercado durante años, pequeños electrodomésticos o viajes de ensueño a La Habana por 4.200 euros.
Leer+http://www.cadenaser.com/espana/articulo/viajes-lenceria-carro-compra-cuenta-sgae/csrcsrpor/20110930csrcsrnac_1/Tes

ASOCIACIÓN DE USUARIOS BIBLOTECA PUBLICA VILLAVERDE Mª MOLINER

2011-09-23T21:41:00.000-07:00

2011-09-23T20:47:00.000-07:00

Eisenstein el revolucionario del cine
Por Oleg K.
Sergei Mikhailovich Eisenstein ha sido sin duda el teórico y cineasta más influyente de la historia cinematográfica universal. La Revolución de Octubre marcó profundamente a todos los jóvenes creadores de la recién nacida República de los Soviets. En todas las ramas del saber cambió la mentalidad de los trabajadores, ya en la industria como en el campo, así como en el teatro. La defensa del socialismo, la creación de unas nuevas relaciones sociales basadas en la cooperación, denunciando el anterior régimen de explotación de las personas, galvanizó muchas teorías, buscando nuevos lenguajes. Uno de ellos era el cine. Eisenstein comprendió que el proletariado y el pueblo necesitaba una nueva fuente de desarrollo para explicar ese combate titánico contra el caduco sistema capitalista. Así nació su impresionante trilogía de la conciencia obrera, en el camino hacia su emancipación, “La Huelga”, “El Acorazado Potemkin” y “Octubre”. La llama que nos ha legado busca continuación.
Eisenstein tuvo una vida impresionante. Nace en Riga, Letonia, en 1898, y muere en 1948, en Moscú. Su padre era un arquitecto judío de origen alemán y su madre de ascendencia rusa perteneciente a la gran burguesía. Estudió arquitectura y bellas artes y se enroló en las milicias populares para participar en la Revolución de Octubre de 1917. Desde muy pronto se unió al mundo del espectáculo haciendo decorados y dirigiendo e interpretando teatro para los soldados. En 1920 ingresó en el Teatro Obrero y poco después fue nombrado su director. Se apartó del teatro cuando vio las excelencias del cine al rodar el largometraje “La huelga Stachka, 1924”. Su visión conmovió los corazones obreros. Por primera vez en la pantalla eran los protagonistas, contaban sus aspiraciones y luchas, realmente no de un modo idealista. El cine burgués siempre los había retratado como seres sin creación y de tormentosas relaciones. Con el socialismo, eran los hacedores de la vida, y así se plasmó en esta película, donde si se quiere vivir como personas había que luchar por sus derechos.
Eisenstein tuvo una vida impresionante. Nace en Riga, Letonia, en 1898, y muere en 1948, en Moscú. Su padre era un arquitecto judío de origen alemán y su madre de ascendencia rusa perteneciente a la gran burguesía. Estudió arquitectura y bellas artes y se enroló en las milicias populares para participar en la Revolución de Octubre de 1917. Desde muy pronto se unió al mundo del espectáculo haciendo decorados y dirigiendo e interpretando teatro para los soldados. En 1920 ingresó en el Teatro Obrero y poco después fue nombrado su director. Se apartó del teatro cuando vio las excelencias del cine al rodar el largometraje “La huelga Stachka, 1924”. Su visión conmovió los corazones obreros. Por primera vez en la pantalla eran los protagonistas, contaban sus aspiraciones y luchas, realmente no de un modo idealista. El cine burgués siempre los había retratado como seres sin creación y de tormentosas relaciones. Con el socialismo, eran los hacedores de la vida, y así se plasmó en esta película, donde si se quiere vivir como personas había que luchar por sus derechos.
Eisenstein tuvo una vida impresionante. Nace en Riga, Letonia, en 1898, y muere en 1948, en Moscú. Su padre era un arquitecto judío de origen alemán y su madre de ascendencia rusa perteneciente a la gran burguesía. Estudió arquitectura y bellas artes y se enroló en las milicias populares para participar en la Revolución de Octubre de 1917. Desde muy pronto se unió al mundo del espectáculo haciendo decorados y dirigiendo e interpretando teatro para los soldados. En 1920 ingresó en el Teatro Obrero y poco después fue nombrado su director. Se apartó del teatro cuando vio las excelencias del cine al rodar el largometraje “La huelga Stachka, 1924”. Su visión conmovió los corazones obreros. Por primera vez en la pantalla eran los protagonistas, contaban sus aspiraciones y luchas, realmente no de un modo idealista. El cine burgués siempre los había retratado como seres sin creación y de tormentosas relaciones. Con el socialismo, eran los hacedores de la vida, y así se plasmó en esta película, donde si se quiere vivir como personas había que luchar por sus derechos.
Casi al final de su montaje, le encargaron una película conmemorativa de los principios de la revolución, 1905. En su desarrollo acabó haciendo la obra maestra “El acorazado Potemkin”, que es sin duda otra obra que revolucionó la historia del cine. Eisenstein atribuía buena parte de la fuerza de “El acorazado Potemkin” al guión original escrito por Nina Agadzhanova-Shutko, sobre su proyecto, “1905”, notas sobre un «ensayo general» de la Revolución de Octubre. Las malas condiciones meteorológicas obligaron al equipo de Eisenstein a interrumpir el rodaje y a dirigirse a Odessa para rodar allí el episodio del motín a bordo del acorazado Potemkin. El episodio del Potemkin reflejaba a la perfección la atmósfera de descontento y revuelta existente en Rusia a comienzos de siglo, como condensaba lo desarrollado en 1905, llegaron a la conclusión que era más adecuado así contarlo. Así se abandonó “1905” y concentraron todas sus fuerzas en “El acorazado Potemkin”.
Posteriormente realizó “Octubre,Oktiabr, 1927” basada en el libro «Diez días que conmovieron al mundo», de John Reed reconstrucción de los acontecimientos de 1917 y perfecta aplicación de sus teorías cinematográficas. Necesitaba libertad de acción, para contar la consecución de los sucesos revolucionarios. Aquí, no valían los actores, y aunque era importante contar como actuaron personajes como Lenin o Kerensky, los protagonistas de Octubre son los obreros y soldados levantados en armas, los bolcheviques.
En 1930, Eisenstein, fue a Europa y América. Los proyectos que presentó en Estados Unidos fueron rechazados. En el país de la supuesta “libertad” tuvieron miedo de sus ideas colectivistas y los directores de los estudios cinematográficos escribieron panfletos en su contra, llamándole «Eisenstein, ese perro rojo», a pesar del apoyo de la mayoría de los guionistas, directores y actores yanquis. Eisenstein no pudo filmar nada en Hollywood, fue vetado; se dirigió a México, donde inició el desastroso proyecto de dirigir una película mexicana. Comenzó a rodar ¡Que viva México! (1931). Cuando llevaba rodados más de 50.000 metros, según Eisenstein, lo mejor que había rodado nunca, los productores ordenaron parar la producción, por lo que el director debió volver a Moscú. La película quedó inacabada, siendo objeto de varios montajes nunca realizados por él. Su figura y estilo de montaje tuvo una decisiva influencia sobre el cine mexicano.
En Moscú, se dedicó a la enseñanza y a escribir libros para dejar su experiencia escrita. Se reunió con los jóvenes directores que creaban nuevas películas, atendía a las conferencias, clases didácticas universitarias y reuniones con técnicos, guionistas, actores y actrices, así como a diseñar con el Comisariado de Cultura, la planificación de la enseñanza y las metas del cine soviético a realizar.
A la vez, empezó a dirigir otra película, “El prado de Bezhin, Bezhin Lug, 1937”, sobre un cuento de Ivan Turgeniev, que no terminó.
En 1938 realizó su primera película sonora “Alexander Nevsky, Aleksandr Nevskii”, un célebre pasaje de la historia rusa contra los caballeros teutónicos en el siglo XI. El desarrollo de la acción, así como el montaje, la música, la fotografía, la dirección de actores, pero sobre todo la fantástica unión de música y fotogramas unido a la carga dramática, son consideradas unánimemente como una de las mejores películas de todos los tiempos, atacada en Occidente como panfletaria. Era una advertencia contra la Alemania nazi, que era empujada por el imperialismo a invadir la Unión Soviética. En aquellos años, películas como esta, así como libros, obras de teatro, etc., fueron la respuesta de la cultura socialista contra la barbarie de la guerra, contra la posible intervención fascista, y así ha quedado como ejemplo para las futuras generaciones, cuando el imperialismo impone su doctrina militarista. Con ella ganó el premio Stalin y le concedieron la Orden de Lenin.
En 1944 terminó la primera parte de “Iván el Terrible (Iván Grosny)”, que contaba la ascensión al trono y traición sufrida por Iván IV, un zar del siglo XVI. Finalmente, en 1946, la noche en que terminó el montaje de “La conjura de los Boyardos”, segunda parte de Iván el Terrible, que contaba la venganza de Iván, Eisenstein sufrió un grave infarto. Eisenstein vivió dos años más, queriendo empezar la tercera parte, pero no pudo empezarla.
Su teoría del Montaje de Atracciones
Los cineastas soviéticos utilizaron técnicas teatrales nuevas, aplicadas al objetivo ideológico de la cultura proletaria, desarrolladas por genios como Meyerhold, Stanislavskii y Mayakovski. Es el denominado “Proletkult Theater”, movimiento artístico que perseguía renovar el tradicional concepto burgués del arte y a través de esto despertar la conciencia social en cada individuo, con una forma realista y a la vez simbólica,contradictoria, para introducir en la mente del espectador conceptos chocantes, que en un todo, recreaban una idea simple y a la vez compleja, como era la revolución socialista, que cambiaba todos los conceptos sociales heredados del pasado. Así por ejemplo, cuando los textos se hacían inaudibles para el espectador por causa de ruidos ejecutados intencionalmente sobre el escenario, el actor recurría a una mayor gesticulación de sus movimientos faciales y corporales y de igual forma lograba transmitir el contenido de la obra. Hoy en día, algo así no sorprendería a nadie, pero hace 80 años este tipo de innovaciones extrañaba al espectador y los “extraía” de su tradicional posición un tanto carente de reflexión, exigiendo del espectador una cierta participación. Sin embargo todos perseguían el mismo objetivo: utilizar el arte como herramienta que mantendría al proletariado a la cabeza de la sociedad. Eisenstein adapta y escribe obras de teatro, muchas de ellas de forma colectiva. A mediados de los años veinte, surgían durísimas discusiones en el seno de los directores cinematográficos, cada uno con su propia idea sobre el arte, lo que llevaría a constantes divergencias entre unos y otros. La más importante en aquellos años fueron las divergencias sobre el concepto de realidad y ficción entre Sergei Eisenstein y el grupo Kino-Pravda (Cine-Verdad), dirigido por Dziga Vertov. Fundado por este último en 1919, el grupo Kino-Pravda, también conocidos como Kino-Glaz (Cine-Ojo), inició una importante discusión en torno al hecho de documentar la realidad a través de la cámara. Así, Vertov desarrolló los primeros postulados en contra del carácter ilusionista del cine, renunciando a toda forma de actuación, maquillaje, filmación en estudios y puesta en escena. Su interés se centraba en el mundo real, no en la ficción proyectada en la pantalla. Si bien ambos directores veían el cine como una herramienta con la cual se podía guiar al espectador en una dirección específica y así alcanzar un objetivo predeterminado, fue en la manera de cómo concebir este propósito donde ambos nunca lograron llegar a un acuerdo. Vertov quería organizar dramáticamente sus imágenes-documentos y Eisenstein documentar el drama. Para uno era esencial la cámara, para otro el montaje. En 1923, Eisenstein expuso su teoría sobre el Montaje de Atracciones, “…la tarea de todo tipo de teatro es la formación del espectador hacia una dirección deseada. Una atracción en el teatro es un momento agresivo; aquel que influye al espectador en sus sentidos y en su mente. A través de éstos, se intenta transmitir el contenido ideal de la obra en la percepción del espectador, entiéndanse éstos como contenidos netamente ideológicos.”, defendiendo un lenguaje interpretativo de conjunto, con imágenes concretas. El Montaje de Atracciones relaciona al actor-espectador de forma dinámica, al darles a estos últimos la primera prioridad o al menos, al considerarlos igual de importantes que al actor sobre las tablas. Para Eisenstein, el espectador es el elemento vital de la obra, pues las atracciones se basan en una constante reacción del espectador durante la función. "(…) una película no puede ser una simple demostración de sucesos, sino más bien una tendenciosa selección y ordenación de éstos, sin estar los sucesos necesariamente anclados al argumento, pero en vista de los objetivos, si están dirigidos a formar al público adecuadamente" De esta forma, se logra una dinámica diferente, se sobrepasan por primera vez las fronteras entre la función sobre el escenario y las butacas en la sala.
Desde entonces es un referente imprescindible para entender la importancia del montaje en el cine. Es interesante ver la similitud de los postulados de Eisenstein con el trabajo que ya en aquella época desarrolla Bertolt Brecht y que años más tarde se transformaría en el hoy conocido efecto de distanciamiento o "Verfremdungseffekt". Ambos, salvando las distancias, centraban su atención en el espectador y en cómo despertar en él cierta conciencia individual, social e ideológica a través de la obra. Más en Eisenstein que en Brecht, la utilización de estos efectos estaba destinada sólo y exclusivamente en función de la intención de la obra, postulados esencialmente extraídos del trabajo del proletariado y que buscaban desarrollar una idea práctica social, el comunismo.
Notas, extraídas de la Enciclopedia del Cine Soviético (en ruso).

Apertura del Club de Ajedrez de la Biblioteca Pública María Moliner

2011-09-23T06:48:00.000-07:00

Ha comenzado el Club de Ajedrez en la Biblioteca de nuestro distrito, con monitores de la Asociación de Usuarios de la Biblioteca. Se abrirá todos los viernes, de 6 a 8 de la tarde, en la sala multiusos de la segunda planta, y durará hasta el 12 de diciembre, momento en que se hará entrega de un diploma a los participantes en el mismo.

2011-09-22T07:35:00.000-07:00

Universidad otorga Honoris Causa a Roberto Fernández Retamar
La Universidad Central de Las Villas, la tercera fundada en Cuba, otorgó hoy el título de Doctor Honoris Causa en Ciencias Filosóficas al presidente de la Casa de Las Américas, Roberto Fernández Retamar.
Agradezco profundamente que esta institución me conceda una distinción que antes merecieron personalidades como el líder guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara, expresó Fernández Retamar tras recibir el galardón.

El reconocimiento fue propuesto por las facultades de Ciencias Sociales y de Humanidades en honor a la extensa trayectoria como poeta, ensayista, pedagogo y promotor cultural del también director de la Academia Cubana de la Lengua.
Mely González, vicerrectora de extensión universitaria del citado centro de altos estudios, destacó el compromiso con el proceso revolucionario cubano que siempre caracterizó la obra poética y ensayística de Fernández Retamar.
Con posterioridad el agasajado ofreció la conferencia ¿Qué significa ser latinoamericano y caribeño? en la universidad ubicada en la central ciudad de Santa Clara, a unos 300 kilómetros al este de La Habana.
En su exposición el académico expuso los lazos que unen a los pueblos y los retos históricos contra el colonialismo que han enfrentado, de acuerdo con la Agencia de Información Nacional.
http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/09/21/universidad-otorga-honoris-causa-a-intelectual-cubano/Leer+

2011-08-30T01:44:00.000-07:00

Premio Nobel de Química Denuncia Que Las Farmacéuticas no Quieren Que la Gente se Cure•Lunes 29 agosto 2011 •
Thomas Steitz, premio novel de quimica, Investigador del Instituto Médico Howard Hughes de la Universidad estadounidense de Yale, expone a la farmafia mundial.
El estadounidense Thomas Steitz aseguró que “muchas de las grandes farmacéuticas cerraron sus investigaciones sobre antibióticos porque estos curan a la gente”.
EFE – Viernes, 26 de Agosto de 2011, 11:40
MADRID.- El premio Nobel de Química 2009, el estadounidense Thomas Steitz, denunció hoy en Madrid el hecho de que los laboratorios farmacéuticos no investiguen en antibióticos efectivos y añadió que “no quieren que la gente se cure”.
Prefieren centrar el negocio en medicamentos que sea necesario tomar durante “toda la vida”, dijo Steitz, quien opina que “muchas de las grandes farmacéuticas cerraron sus investigaciones sobre antibióticos porque estos curan a la gente”.
Leer+http://movimientoantinwo.wordpress.com/

2011-08-29T15:15:00.000-07:00

Miami no cree en lágrimas:

trituran discos de Pablo Milanés

Un grupo de cubanos extremistas residentes en EEUU. trituró una veintena de discos del cantautor Pablo Milanés con una aplanadora, martillos y piedras, como preámbulo de lo que anuncian como una “masiva manifestación” contra el concierto que el músico ofrecerá por primera vez en Miami este sábado.

Los integrantes de Vigilia Mambisa destruyeron los discos del intérprete de “Yolanda” por considerar que es uno de los trovadores de la “dictadura castrista”.

Esta manifestación es para mandarle un mensaje a los castristas que vienen aquí para buscar dinero para el régimen de La Habana, dinero que es usado para criminalizar a nuestros familiares”, dijo Miguel Saavedra, presidente de esa organización.

Junto a Silvio Rodríguez, Milanés ha sido una de las figuras importantes de la nueva trova cubana, movimiento musical que surgió a fines de los años 60.

Leer+http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/08/27/miami-no-cree-en-lagrimas-trituran-discos-de-pablo-milanes/

2011-07-12T10:31:00.000-07:00

El CSIC halla en Luxor más de 80 figurillas de barro de 3.000 años de antigüedad

EL IMPARCIAL / Fotos: CSIC 12-07-201
Un equipo dirigido por el egiptólogo del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) José Manuel Galán ha hallado en Luxor (Egipto) un depósito de más de 80 figurillas de barro pintadas de unos 3.000 años de antigüedad. Las estatuillas, denominadas shabtis, pertenecieron probablemente al ajuar funerario de un sacerdote y tenían como fin acompañar al difunto en el Más Allá, concebido como un paisaje de campos de cultivo y canales de regadío, para realizar en su nombre tareas agrícolas. La importancia del hallazgo reside en que la zona está intacta desde época antigua.
El Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) informa en una nota de prensa de que un equipo dirigido por el egiptólogo José Manuel Galán ha hallado en Luxor (Egipto) un depósito de más de 80 figurillas de barro pintadas de unos 3.000 años de antigüedad denominadas shabtis.
El presidente del CSIC, Rafael Rodrigo, Galán ha detallado este martes los principales hallazgos de la X campaña del Proyecto Djehuty en la necrópolis Dra Abu el?Naga, en la orilla occidental del Nilo en la antigua Tebas. Las excavaciones, que tienen como objetivo explorar el área donde se encuentran las tumbas de Djehuty y Hery, dos altos dignatarios de la corte egipcia entre el año 1500 y 1450 a. C., fueron interrumpidas por el estallido de la revuelta popular.
Los shabtis, que representan al difunto momificado, sujetan dos azadillas para labrar y portan a la espalda un pequeño saco de semillas. Algunos de ellos se distinguen por adoptar la apariencia de capataces o rais, ya que en la mano llevan un flagelo o pequeño látigo con el que dirigir a sus trabajadores. Una inscripción, escritas en vertical sobre sus piernas juntas y estiradas, identifican al propietario por su nombre, Su?en?amon, que vivió durante la dinastía XXI, hacia el año 1000 a. C.

Leer+http://www.elimparcial.es/cultura/el-csic-halla-en-luxor-mas-de-80-figurillas-de-barro-de-3000-anos-de-antigedad--87699.html

2011-07-11T05:37:00.000-07:00

Málaga Laica lamenta y condena la decisión de Diputación de subvencionar la visita de Ratzinger
Documento con fecha domingo, 10 de julio de 2011. Publicado el lunes, 11 de julio de 2011.

Autor: laicismo.org.
MALAGA LAICA LAMENTA Y CONDENA LA DECISIÓN DE LA DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE MALAGA DE SUBVENCIONAR CON DINERO PÚBLICO LA VISITA DEL PAPA
Ante la decisión de la Diputación Provincial de Málaga de subvencionar con 20.00 € la asistencia a las Jornadas Mundiales de la Juventud "Católica", que se celebran en Madrid el próximo mes de Agosto, de dos Cofradías, la de Mena y Prendimiento, Málaga Laica debe puntualizar lo siguiente:
1.- Se vuelve a incumplir el artículo 16 de nuestra Constitución, en donde nuestro Estado se declara aconfesional y la Declaración Universal de Los Derechos Humanos en sus artículos 2 y 18. La Diputación Provincial de Málaga, debe preservar la total independencia frente a cualquier institución de carácter privado, como son las Cofradías. Las continuas ingerencias de los poderes públicos, incluida la Diputación, a favor de una sola confesión denota identificación con esa confesión religiosa, la iglesia católica. Discriminando al resto de los ciudadanos/as y a la pluralidad en sus creencias o no creencias que conviven de forma pacífica en nuestra sociedad.
2.- La Diputación Provincial, su Presidente Sr. Elías Bendodo y el partido que le sustenta, el PP, nos anuncia una estrecha colaboración entre la Institución Supramunicipal y las diversas Cofradías de la Semana Santa. Esta colaboración no solo será económica sino ofreciendo locales pertenecientes a la Institución. Lo que redunde aún más en la discriminación de los/s Ciudadanos/as Malagueños/as. Se incumple sistemáticamente nuestra Constitución y la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Los poderes públicos deben preservar la independencia y el total respeto a sus ciudadanos/as sin discriminación alguna por creencias religiosas.
3.- La asignación económica de la Diputación, aún siendo pequeña, incrementa la nada despreciable cantidad de 25 millones de euros que el Estado Español a través del Gobierno, y los 30 millones de euros que el Ayuntamiento de Madrid, detraerán de nuestros impuestos para la financiación de este evento. Con lo que desde la Diputación se está subvencionando una actividad ya financiada con recursos públicos por otras instituciones del Estado. Dicha financiación también criticamos.
4.- Las Instituciones públicas incluida la Diputación de Málaga, en una Democracia real deben respetar la libertad de conciencia de todos/as sus ciudadanos/as y esto está firmemente vulnerado de nuevo con la decisión de la Diputación en apoyo a unas asociaciones como son las Cofradías, que tienen un carácter netamente privado. Con lo que se conculca la separación entre Estado e Iglesia y se vuelve a mezclar y confundir los intereses públicos con los de una parte de los ciudadanos/as. A los cuales no negamos su derecho a la libre expresión de sus creencias, pero no a costa de los bolsillos de las arcas públicas, que bastante deterioradas están con la crisis que padecemos. Y que el propio Presidente de la Institución nos había anunciado días atrás. Lo que nos lleva a la conclusión que la Iglesia y sus diversas organizaciones y asociaciones no les está afectando la crisis, mientras al resto de los ciudadanos/as, si.
Por todo lo expuesto solicitamos y exigimos al Presidente de la Diputación de Málaga D. Elías Bendodo, que respete la Constitución Española y la Declaración de los Derechos Humanos, y no destine fondos públicos a sufragar actividades de asociaciones privadas, destinando esos recursos a mejorar la calidad de vida de los ciudadanos/as Malagueños/as, que es para lo que el pueblo Malagueño le ha otorgado su confianza.
Málaga a 10 de julio de 2011
Ricardo Martín Coordinador Málaga laica

2011-07-03T13:42:00.000-07:00

Cultura
La SGAE liquidó un día antes del arresto la firma investigada

ELPAIS.com

La SDAE (Sociedad Digital de Autores y Editores), filial digital de la Sociedad General de Autores presuntamente utilizada para desviar fondos durante años a empresas privadas, cerró un día antes de la operación de la Guardia Civil que acabó con la detención de cuatro directivos de la SGAE -entre ellos el presidente del Consejo de Dirección, Eduardo Teddy Bautista- el pasado viernes. La sociedad disuelta es ahora sospechosa de haber servido para cobijar delitos de apropiación indebida, estafa y administración desleal entre 2003 y 2007.
La entidad asegura que había arreglado las ilegalidades de su filial digital Teddy Bautista, tras dos días de arresto, declarará hoy en la Audiencia Nacional.
La compañía fue tachada de ilegal tras su fundación. Los tribunales declararon nula su constitución reprochando a la SGAE que ocultara a través de su filial "una auténtica actividad lucrativa de gestión, disfrazándola como actividad asistencial de promoción o de formación". La SGAE, que por mandato legal tiene prohibido ganar dinero, recurrió hasta llegar al Supremo y perdió definitivamente en 2007.

Leer+http://www.elpais.com/articulo/cultura/SGAE/liquido/dia/arresto/firma/investigada/elpepicul/20110703elpepicul_1/Tes

2011-07-01T14:30:00.000-07:00

Teddy Bautista y ocho personas más son detenidas en la operación contra la SGAE

Teddy Bautista. Además de la sede central de la SGAE, otros edificios de la entidad y domicilios particulares están siendo objeto de registros en Madrid, Cádiz y Segovia.
El juzgado central de Instrucción número 5 de la Audiencia Nacional, que dirige el juez Pablo Ruz, está investigando a José Luis Rodríguez Neri (director general de la Sociedad Digital de Autores de España (SDAE), el 100% de su capital es propiedad de la SGAE), por un el presunto desvío de decenas de miles de euros a empresas de su propiedad. La trama habría sido encauzada a través de Microgénesis, principal contratista de la SDAE, de la que Rodríguez Neri fue presidente y consejero delegado, además de formar parte de la Junta Directiva de la SGAE entre 2000 y 2007. Rodríguez Neri fue puesto al frente de SDAE por designación de Teddy Bautista, al ser hombre de su concifanza. Esto, unido al control que sobre la entidad ejerce Bautista, hace pensar a los investigadores que es difícil que este desconociese las actividades de Rodríguez Neri.
A lo largo de todo el día, la Guardia Civil lleva a cabo un registro de la sede central de la SGAE, en Madrid, en el curso de una investigación de la Fiscalía Anticorrupción. Al parecer, Teddy Bautista, presidente del Consejo de Dirección de la entidad, podría pasar a disposición judicial tras el registro. La sede de la SGAE está cerrada y los guardias civiles impiden la entrada, incluso a los trabajadores.
La Fiscalía Anticorrupción investiga a la SGAE por un delito de desviación de fondos y apropiación indebida, a raíz de un denuncia de la Asociación de Internautas, la Asociación de Usuarios de Internet, la Asociación Española de Pequeñas y Medianas Empresas de Informática y Nuevas Tecnologías (APEMIT) y la Asociación Española de Hosteleros Víctimas del Canon (VACHE) realizada en 2007. Estas asociaciones denunciaban que los directivos de la SGAE habían creado una trama de empresas filiales para desviar fondos ocho personas más son detenidas en la operación contra la SGAE.

Leer+http://www.efeeme.com/85165/teddy-bautista-detenido-junto-a-otras-ocho-personas/

2011-06-24T03:28:00.000-07:00

Eugenesia educativa: sobre la propuesta de la patronal de vincular genética y educación

x Sergio de Castro Sánchez :: Más articulos de esta autora/or:

Quieren una educación elitista que prime a los genéticamente cualificados y segregue a los biológicamente inferiores a una formación de baja calidad La desvergüenza de empresarios y acólitos no tiene límites. Ahora han decidido meterse a fondo con la educación, conscientes de que sus propuestas serán bienvenidas cuando las ordas populares lleguen al poder. Así, ayer mismo, la Confederación Española de Organizaciones Empresariales (CEOE), según informaba el diario El País, vinculaba el rendimiento académico de los y las alumnas a su herencia genética, cuantificando su importancia como "equivalente o algo superior a la del origen socioeconómico".
Juan Rosell, presidente de la CEOE, advertía durante la presentación del informe de que las reformas que defiende resultan políticamente incorrectas. "Lo que pedimos tendría costes electorales", concluía.
¿Y qué es lo que piden? Desgraciadamente no dispongo del informe cuya presentación dio lugar a las siniestras declaraciones, pero las palabras de Víctor Pérez-Díaz, Catedrático de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid y coautor del mismo, apuntan hacia "una multitud diversa, no por la homogeneización" de la oferta educativa. Dicho de otra manera: una educación elitista que prime a los genéticamente cualificados y segregue a los biológicamente inferiores a una formación de baja calidad y/o a un [con suerte] precipitado ingreso en el "mundo laboral" como mano de obra barata.

Leer+http://www.lahaine.org/index.php?p=54607

Celebración del Año Nuevo Andino Amazónico

2011-06-22T00:33:00.001-07:00

Las culturas Quechua y Aymara son las culturas autóctonas de los habitantes de los Andes, hasta las riberas del Amazonas.

Sus integrantes celebran el año nuevo en el solsticio de invierno, para nosotros el solsticio de verano.

En esta ocasión, los presidentes nacionalistas de Bolivia y Perú se encontraron en suelo boliviano, en la región conocida como Alto Perú, para celebrar conjuntamente el nuevo Año Incaica 5519.

2011-06-11T22:53:00.000-07:00

Luis Montes: «El 70% de los españoles está por aprobar la eutanasia»
El médico habló Laicidad y derechos civiles
Documento con fecha martes, 7 de junio de 2011. Redacción.Fuente: La Tribuna Digital.

El doctor Luis Montes, presidente de la Asociación Derecho a Morir Dignamente (DMD) y socio de Europa Laica, visitó ayer Albacete para cerrar el curso 2010-2011 de Albacete Laico-Europa Laica, con una charla, en el Ateneo Albacetense, titulada Laicidad y Derechos Civiles. El doctor Montes comentó a La Tribuna de Albacete distintos aspectos de interés sobre la conferencia.¿Cómo ven la Propuesta de Ley sobre la muerte digna?Nuestra posición, la mía y de la Asociación Derecho a Morir Dignamente, es que nos parece insuficiente. Es algo que les correspondía hacer después de la Ley de Derechos y Garantías de Andalucía, la aprobada en Aragón y en el Parlamento Foral, correspondía hacer una ley genérica de derechos y garantías de los pacientes al final de la vida, para equilibrar las comunidades, para que fuese una norma de obligado cumplimiento y se queda en eso.Más información, edición impresa.

2011-05-29T14:53:00.000-07:00

La revolución mundial pierde a uno de sus grandes cantores: Murió Gil Scott-Heron

Los acampados del 15M deberían erigirle un monumento porque lo suyo sí que fue revolucionario de verdad. Basta decir que Gil Scott-Heron fue el inventor, el padrino del rap. El músico de Chicago perdió en la madrugada del sábado al domingo su batalla contra una infección contraída durante su reciente gira europea, aunque la causa de fondo es el sida que padecía desde hace dos décadas. Sus defensas se debilitaron demasiado.
A sus 62 años, era un músico venerado por las nuevas generaciones, pues su audacia encendió la chispa de la cultura del hip-hop al recitar poesía sobre texturas rítmicas ‘in crescendo’. Su himno ‘Revolution will not be televised’ parecía toda una premonición al condensar la frustración por el rumbo tomado por Occidente en las últimas décadas.
Sus palabras herían la sensibilidad de las clases más (auto)complacientes de los Estados Unidos. Era un músico y escritor incómodo, de influencia inmensa, como demuestra la obra literaria de autores como el rasta Benjamin Zephaniah y, sobre todo, rostros musicales como Tupac Shakur, Public Enemy o Notorius Big.
Nada pudo hacerse por salvar la vida de Gil Scott-Heron en el hospital St. Luke de Nueva York, entre cuyos muros pronunció sus últimos susurros alguien que nunca se cansó de luchar (musicalmente) por los más desfavorecidos.
(Por Francisco Chacón. Tomado de El Mundo, España)

2011-05-01T14:37:00.000-07:00

Murió Ernesto Sábato

FUENTE: El periodico

Ernesto Sábato, uno de los intelectuales más gravitantes de la Argentina durante varias décadas, ha fallecido en Buenos Aires a los 99 años. Sábato, reconocido internacionalmente por sus novelas El túnel y Sobre héroes y tumbas, había nacido el 24 de junio de 1911 en la ciudad bonaerense de Rojas. Su nombre está también fuertemente asociado a la transición democrática argentina. Raúl Alfonsín, el primer presidente constitucional surgido después que los militares abandonaran el poder, lo nombró al frente de la Comisión por la Desaparición de Personas (CONADEP), el organismo que elaboró el primer informe estatal sobre los efectos de las violaciones a los derechos humanos entre 1976 y 1983.
Como muchos hombres de su generación, Sábato se interesó desde muy temprano por la política. Descubrió esa pasión cuando estudiaba matemáticas y se convirtió en militante del movimiento de Reforma Universitaria, hegemonizado por el comunismo. En los años 30 se incorporó a ese partido, pero las noticias provenientes de Moscú, sumergida en el terror stalinista, lo llevaron a tomar otros caminos antes de que se iniciara la segunda guerra mundial."Era un lugar en donde uno se curaba o terminaba en un gulag o en un hospital psiquiátrico", dijo sobre su estancia en Moscú.

leer+http://www.insurgente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=7101:murio-ernesto-sabato&catid=90:cultura&Itemid=545

2011-04-16T15:07:00.000-07:00

España podría tener que pagar multas desorbitadas por las aguas residuales en un par de años

Ecologistas en Acción, ante las informaciones aparecidas en la prensa tras la sentencia del Tribunal Europeo de Justicia condenando a España por el tratamiento de aguas residuales, quiere desmentir lo expresado por el Ministerio de Medio Ambiente. Según publica El País "la Comisión reclamó al Gobierno que cumpla con el tratamiento de aguas residuales en 2015, horizonte hasta el que Bruselas no volvería a denunciar al Ejecutivo español por el asunto, según fuentes del Ministerio de Medio Ambiente". No es cierto que la Comisión haya concedido esta prórroga de cumplimiento hasta 2015. El estado español está en situación de ilegalidad en relación al tratamiento de aguas residuales a dia de hoy, según ha dejado claro el Tribunal en su sentencia. La Comisión europea, previsiblemente, comenzará un segundo procedimiento de infracción en unos meses y antes de que acabe el año el asunto puede estar de nuevo en el Tribunal. Considerando que esta demanda se ha resuelto en menos de un año, el tribunal podría emitir una nueva sentencia antes del final de 2012. Esta segunda sentencia acarrearía imposición de sanciones económicas. Estas sanciones consistirían en una suma a tanto alzado, más una multa coercitiva, que establece una cantidad a pagar diariamente hasta que el tratamiento de las aguas sea el establecido por la normativa. La última vez que el Tribunal Europeo de Justicia impuso este tipo de multa a nuestro país, fue en 2005 por no cumplir con la calidad de las aguas de baño. La multa coercitiva fue de 624,150 € cada año por cada 1 % de las aguas de baño que no cumplieran con los estándares de calidad.

2011-04-06T14:39:00.000-07:00

Sin cumplirse promesa de ayuda a países pobres París, 6 abr (PL) La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) reconoció hoy los niveles record de la Ayuda Pública al Desarrollo (APD) en 2010, pero advirtió que distan de cumplirse las promesas con países pobres.

Según el organismo, la APD otorgada por los principales donantes se elevó a 129 mil millones de dólares el año pasado, 6,5 por ciento superior a 2009.

Este volumen representó alrededor del 0,32 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) de los 23 países integrantes del Comité de Ayuda al Desarrollo (CAD).Dinamarca, Luxemburgo, Noruega, Suecia y Holanda continuaron sobrepasando el objetivo de 0,7 por ciento fijado por las Naciones Unidas en cuanto a APD/PIB, indicó la OCDE.Añadió que las cifras de 2010 dieron prueba de un compromiso respecto a los países más pobres, pero confirmaron asimismo la distancia aún por recorrer de muchos donantes para cumplir lo convenido en 2005 en Gleneagles, Escocia, durante la cumbre del G-8 .

En la misma se hicieron promesas para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), metas que buscan reducir la pobreza extrema a la mitad en el mundo para el 2015.

LEER+http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=278316&Itemid=1

2011-04-03T04:23:00.000-07:00

Nombrada Alicia Alonso Ciudadana de Honor en Mérida

Escrito por Anubis Galardy 02 de abril de 2011, 23:32Mérida, México, 3 abr (PL)

La prima ballerina assoluta Alicia Alonso recibió aquí la Medalla que la acredita como Ciudadana de Honor de la Ciudad y Mensajera por la Paz, de manos de la presidenta del gobierno municipal, Angélica Araújo Lara. La distinción le fue otorgada en un acto solemne -ante el consejo municipal en pleno y el cónsul de Cuba, Manuel García-, en reconocimiento a sus méritos y los honores conferidos en México y otros numerosos países.El Ballet Nacional de Cuba, presidido por ella, concluyó en la capital yucateca una gira por el sureste mexicano con una función en la Plaza de la Catedral, protagonizada por los primeros bailarines Viengsay Valdés y Dani Hernández, quienes llevarán a escena El lago de los cisnes, versión de Alonso sobre la original de Petipa-Ivanov-Chaikovski.Auspiciado por el Ayuntamiento meridense, se exhibió en fecha reciente, en el Centro Cultural Olimpo, el documental Alicia Alonso: órbita de una leyenda, biografia fílmica dirigida por José Ramón Neyra y patrocinada por el Museo Nacional de la Danza en la isla, en cuyos fondos se apoya.

2011-03-28T02:13:00.000-07:00

observatorio del laicismo Una exmonja denuncia el tráfico de niños Mercedes Sánchez culpa a la exdirectora de la casa cuna de Tenerife de adopciones ilegales - Revela cómo operaba la red y cómo se maltrataba a los menores. Documento con fecha domingo, 27 de marzo de 2011. Publicado el domingo, 27 de marzo de 2011. Autor: Natalia Junquera.Fuente: El País. Trabajó en la casa cuna de Tenerife -denunciada por robo de niños- desde el 16 de junio de 1963 hasta el 5 de septiembre de 1967. Menos de cuatro meses después, dejó de ser monja. Hoy, a sus 73 años, Mercedes Sánchez García confiesa por qué. "Reuní las fuerzas para hablar al leer en EL PAÍS la historia de Liberia Hernández [robada en la casa cuna de Tenerife a los ocho años] y las explicaciones que daba la superiora, sor Juana Alonso, negando haber conocido a esa niña. Yo recuerdo perfectamente a la madre de Liberia agarrada a las rejas del patio preguntando por su hija. Cuando yo empecé a trabajar allí ya habían dado a Liberia en adopción, pero el resto de niñas me explicó que aquella mujer que iba a las rejas era su madre. Estuvo años yendo a la casa cuna a preguntar por su hija. No la abandonó. Sor Juana la despachaba diciéndole que se olvidara, que Liberia estaría mejor con las personas que estaba". leer+ http://www.laicismo.org/detalle.php?pk=5687

2011-03-26T02:20:00.000-07:00

REPORTAJE: EN PORTADA
De la posguerra a la generación X

ELPAIS.com

Abecedario de los últimos 70 años de la literatura en España. Ese es el periodo que cubre el nuevo volumen del proyecto Historia de la literatura española. Derrota y restitución de la modernidad: 1939-2010

Figuras poco o nada presentes en sistemas literarios vecinos como el francés, en España se han convertido hoy en imprescindibles, más desde la concentración e industrialización del sector, donde ahora ejercen funciones de editores al estilo anglosajón ante los originales de sus representados.

Su génesis está en 1959, cuando Carmen Balcells, tras cinco años en la agencia Acer, del también escritor rumano Vintila Horia, creó su empresa en Barcelona. Luis Goytisolo fue el primer autor español al que representó. Estipular límites a los contratos que firmaban los autores, rescatar derechos cautivos y mejorar su tratamiento fiscal fueron sus grandes aportaciones al ecosistema libresco.

Ella es también la causa de la instalación de autores del Boom latinoamericano (Vargas Llosa, García Márquez...) en Barcelona. Tras su estela han surgido nombres tan notables como los de Antonia Kerrigan, Mercedes Casanovas, Raquel de la Concha, Silvia Bastos, Mónica Martín, Anna Soler-Pont

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http://www.elpais.com/articulo/portada/posguerra/generacion/X/elpepuculbab/20110326elpbabpor_3/Tes

EL DIABLO COJUELO: APORTACIÓN DE LA TRADICIÓN CASTELLANA

2011-03-25T16:07:00.000-07:00

El diablo cojuelo representa una aportación de la tradición popular castellana, que combina la picaresca ciudadana con la teología y mitología que arrostra el pueblo castellano.

Representa lo humano, lo caído, pero también lo hundido y compasivo del hombre. El diablo cojuelo representa el reconocimiento de la naturaleza terrestre y mortal del hombre, de la que no puede rehuir, y que le hace caer una y otra vez, reconocer su naturaleza "humana, demasiado humana".

Por eso, el diablo cojuelo, como diablo menor, víctima de sus propias penuarias y necesidades, es representado por la cultura popular castellana compasivamente, con condescencia, y reaparece pletórico, en todo su esplendor en cada celebración de Carnaval. Es una maldad, que lejos de alejarnos del mundo, nos obliga a vernos reflejados en él y reconocer nuestra misma mismidad. Nuestra misma naturaleza terráquea.

En cierto sentido, una fuerza de la naturaleza que se aprecia "en nacimiento", en cada nuevo reverdecer de la naturaleza, con cada primavera. El Dionisos griego, o Baco para los romanos, pero también el "diamon" o Dios interior de los gnósticos, a quién se rinde secreta pleitesía en la celebración eucarística cristiana, cuando se bebe el vino y se parte el pan, pero esta vez, ensalzado entre cantos y oraciones para celebrar a una potencia antagónica, que se ubica en el cielo configurando los cuatro vórtices terrestres y dimensiones de la experiencia social del hombre.

Aquella vocecita interior que deslinda todas las alternativas y que pregunta "En qué nos hemos equivocado" o que afirma asertivamente "No es esto, no es esto".

¡Feliz equinoccio de Primavera y Año Nuevo Persa a todos (1.390)!

2011-03-20T01:01:00.000-07:00

ANTE LA INTERVENCIÓN MILITAR EN LIBIA

En respuesta a la ofensiva política y mediática a favor de la llamada “Operación Libia” que aboga por una invasión militar noroccidental en ese país, y una vez conocida la aprobación por la ONU de una zona de exclusión aérea en Libia, consideramos urgente puntualizar:

1º.- Cualquier intervención militar sobre Libia -y entendemos por tal el bombardeo dirigido a crear una zona de exclusión aérea- ya sea ejecutada por la OTAN, o por EE.UU. y algunos de sus aliados, constituye una violación flagrante del Derecho Internacional y un acto de guerra imperialista que merece el rechazo más absoluto por parte de los pueblos del mundo y la realización de todas las movilizaciones posibles para detener esta nueva guerra.

2º.- El ataque a Libia responde a un doble objetivo: por un lado, el saqueo de sus riquezas naturales, sobre todo gas y petróleo, y por otro, el control directo de los procesos en curso en Túnez y Egipto, si éstos no se someten a los designios occidentales, así como de los levantamientos populares contra las petromonarquías del Golfo Pérsico, aliadas privilegiadas de EE.UU, la UE e Israel. La ocupación de Bahrein por tropas de Arabia Saudí, a petición de su gobierno, con la aquiescencia de EE. UU. y sin que ningún país – salvo Irán – haya expresado rechazo alguno, es suficientemente significativa.

3º.- También ahora, con el mismo cinismo que en guerras anteriores, se recurre desde los grandes medios de comunicación, al discurso de los “Derechos Humanos”. Pero nadie con un nivel mínimo de información debería creer a gobiernos que en tantas ocasiones han provocado masacres sobre millones de personas y depuesto a gobernantes que no se plegaban dócilmente a los intereses de sus multinacionales. El terrible sufrimiento que vienen provocando en Iraq y Afganistán – con el pretexto del burka o las armas de destrucción masiva – nos debe recordar que siempre que hablan de “intervención humanitaria” están preparando un gigantesco robo a mano armada.

4º.- Si el Gobierno Zapatero apoya y/o participa en una intervención de la OTAN, con o sin el acuerdo del Consejo de Seguridad de la ONU–, tal y como reclama la ministra guerrera Trinidad Jiménez, debe ser considerado cómplice de un Crimen de Guerra.
Esa participación militar del Estado español será responsabilidad del gobierno del PSOE, y constituirá la enésima muestra de sometimiento de un Ejecutivo español al imperialismo euro-estadounidense y de su apoyo a los intereses privados de grandes multinacionales españolas como REPSOL, SACIR, ABENGOA, GAS NATURAL…etc. Y lo mismo habrá que decir de los Grupos Parlamentarios que apoyen la participación en esta nueva acción de guerra.

5º.- En momentos en que millones de trabajadoras y trabajadores atraviesan situaciones dramáticas de supervivencia y se recortan por todos lados derechos y prestaciones sociales, el dispendio económico de una nueva guerra resulta INTOLERABLE. Hoy, más que nunca, hay que gritar bien alto: ¡Ni un euro para la guerra!

Por todo ello, LLAMAMOS a todos los ciudadanos a manifestar su rechazo frontal, si se consuma la intervención militar extranjera, el mismo día en que ésta se produzca, concentrándonos todos a las 20.00 horas en la Puerta del Sol.
De igual modo, invitamos a todos a sumarse al bloque antiimperialista que formaremos en la Manifestación de solidaridad con el pueblo libio convocada para el próximo sábado día 26, a las 18.00 h., de Cibeles a Sol.
¡No a la guerra imperialista!
¡Por la soberanía de los pueblos!
¡OTAN no, Bases fuera!

ASAMBLEA CONTRA LA GLOBALIZACIÓN CAPITALISTA Y LA GUERRA

2011-03-15T23:49:00.000-07:00

UNESCO: 40 años de lucha contra tráfico de bienes culturales

15 de marzo de 2011, 02:21París, 15 mar (PL)

El tráfico ilícito de bienes culturales será el centro de un coloquio hoy y mañana en la UNESCO, ocasión para celebrar 40 años de la Convención que regula la lucha contra un fenómeno bien lejos de extinguirse.

Con el encuentro se actualizará sobre la situación de esta práctica que según la Organización Internacional de Policía Criminal (Interpol) es, junto al comercio de drogas y armas, una de las de mayor importancia económica del mundo, refirió la UNESCO.

En América Central cada mes se extraen de excavaciones ilegales al menos mil piezas de cerámica maya por un valor de 10 millones de dólares, detalló el texto.

Agregó que durante el conflicto en Iraq fueron robadas unas 15 mil obras del museo de Bagdad y se recuperaron dos mil en Estados Unidos, 250 en Suiza, 100 en Italia, dos mil en Jordania y otras en Beirut y Suiza, pero más de la mitad siguen desaparecidas.

La UNESCO celebra en 2011 los 40 años de la Convención sobre las medidas que deben adoptarse para prohibir e impedir la importación, la exportación y la transferencia de propiedades ilícitas de bienes culturales.Ratificada hasta la fecha por 120 Estados, constituyó el primer reconocimiento internacional de que un bien cultural no puede considerarse una mercancía como las demás.

Este aniversario servirá para reexaminar la historia de la Convención y pasar revista a sus éxitos, sus fuerzas y sus flaquezas.En el evento se prevé la participación de la Interpol, el Instituto Internacional para la Unificación del Derecho Privado -UNIDROIT- la Organización Mundial de Aduanas, representantes de casas de subastas como Sothebyâ�Ös, y de los museos Quai de Branly de París y el Nacional de Malí, entre otros.

mv/mbz

2011-03-15T23:42:00.000-07:00

Los ateos valencianos denunciarán el programa de educación sexual para niños del Arzobispado

AVALL lo tacha de "panfleto" ideado por una "asociación de célibes"
Documento con fecha martes, 15 de marzo de 2011. Publicado el miércoles, 16 de marzo de 2011.

Autor: Redacción.Fuente: El Plural.
“Un ataque frontal” a la convivencia de los valencianos. Así ha calificado la Associació Valenciana d’Ateus i Lliurepensadors (AVALL), la “guía formativa” que el Arzobispado valenciano ha creado para dar clases de sexualidad a los niños de 5 y 14 años y que, tras repartirse en sus colegios privados y concertados, ahora quieren implantar en la educación pública, con el beneplácito del Gobierno de Francisco Camps. AVALL ha anunciado que tomará “medidas legales para frenar este último delirio de regional-catolicismo”.
El “panfleto”, según lo califica AVALL, creado por esta “asociación de célibes” incluye polémicos pasajes en los que se califica la masturbación de “vicio” y la homosexualidad de “disfunción”. Desde la Generalitat valenciana ya han avisado de que no impedirán que sea estudiado en las aulas públicas si así lo estima oportuno el respectivo consejo escolar.

LEER+http://www.laicismo.org/detalle.php?pk=5360

2011-03-13T16:26:00.000-07:00

Madrid, 13 mar (EFE).- Azucena de la Fuente, actriz, directora, guionista, productora, "además de profesora de interpretación",

ha anunciado hoy durante una entrevista con Efe su intención de presentarse como candidata a la presidencia de la Academia de Cine Español, a la que también se presenta el realizador Bigas Luna.

"Me gusta su propuesta, pero creo que la mía va más allá", ha dicho De la Fuente, miembro de la academia desde 1998, así como de la Academia Europea, que ha afirmado su compromiso con la institución y que presume de asistir a todas las reuniones de este organismo. "A Bigas Luna nunca le he visto por las asambleas", ha añadido.

2011-03-08T14:18:00.000-08:00

Declaración de Europa Laica con motivo del 8 de marzo: Día Internacional de las Mujeres

Documento con fecha martes, 08 de marzo de 2011. Publicado el martes, 08 de marzo de 2011.
Autor: laicismo.org.Fuente: Europa Laica.

Declaración de Europa Laica con motivo del 8 de marzo: Día Internacional de las Mujeres

Un año más Europa Laica se suma a la conmemoración del día 8 de marzo: Día internacional de las mujeres desde 1975. A partir de ese año la Organización de Naciones Unidas nos invita a recordar que aún existen en el mundo grandes desigualdades, que las mujeres siguen sufriendo discriminaciones solo por el hecho de serlo, que todavía los abusos, las mutilaciones y violaciones continúan siendo una práctica habitual en muchas áreas geográficas.

Europa Laica, asociación integrada por mujeres y hombres que trabajan para que la libertad de conciencia y el ejercicio pleno de los derechos civiles sea una realidad, no puede por menos que adherirse a la celebración de este día, en el que se reivindica el derecho a la igualdad de las mujeres.

Las iglesias y confesiones religiosas que han sido unas eficaces trasmisoras de los discursos de la discriminación de esta mitad de la Humanidad, deben tener nuestro rechazo más firme cuando aún hoy en día sigue perpetuándose en su ideario, discursos y prácticas.

Europa Laica que siempre ha propugnado desde su fundación la instauración de una Escuela Publica y Laica, no puede por menos de rechazar la segregación por sexos en la escuela, separación que contribuye a esa diferenciación jerárquica que los colegios religiosos quieren mantener y/o volver a poner en práctica.

Nuevamente se repiten tomas de postura intolerantes, de algunos sectores de la iglesia católica española, en relación con cualquier modificación normativa que suponga una autonomía de la ciudadanía y, con especial afán, en el caso de las que implican un aumento de la capacidad de elección sobre si mismas de las mujeres.

Antesdeayer era el matrimonio homosexual, la interrupción voluntaria del embarazo, el derecho al divorcio, hoy es cualquier nueva situación que posibilite el derecho y la obligación que todas las personas tienen al ejercicio de la autonomía de su conciencia, como parece que va a contenerse en la “Ley de Igualdad de trato” que se está tramitando y ya puede ser consultada como Anteproyecto de Ley.

En el momento actual, en el que en nuestro país aún no se implantado una educación sexual que tenga su base y fundamento en la libertad y el respeto de las personas, como no puede ser de otra manera, la iglesia católica pretende instaurar un modelo basado en la procreación y la abstinencia hasta el matrimonio, y no solamente en sus centros sino en el conjunto del sistema pública y privado.

Esta propuesta se sustenta sobre valores y prácticas que colocan a las mujeres en una situación en la que la virginidad hasta el matrimonio y la maternidad son los hechos centrales y los que justifican, sobre cualquiera otros, su vida, los que la dan sentido.

Europa Laica celebra todos los avances que la sociedad civil va adquiriendo en la consecución de la autonomía de la conciencia de las personas y el día 8 de marzo simboliza esa lucha a la que nos sumamos los hombres y las mujeres que formamos parte de ella.

Y ahora, más que nunca, tenemos que solidarizarnos con las mujeres que, en los países del otro lado del Mediterráneo, están participando activamente junto a los hombres, en eso procesos de transformación política que esperamos conduzcan a toda la ciudadanía a sistemas democráticos, laicos e igualitarios. Es deseable que encuentren a su “Clara Campoamor” y que consigan lo que les es debido.

Madrid, 7 de marzo de 2011

2011-03-06T13:46:00.000-08:00

Sobre ecocidios y genocidios en Colombia y Resistencias dignas de la minga social y los pueblos organizados

Hola: Con todo nuestro amor por Colombia ,la pachamama y la población colombiana y latinoamericana os enviamos, en archivo adjunto unos links de 7 documentales que acabamos de terminar y los hemos colgado en youtube.es en un sitio que se llama soscolombia.mingamundial

Van sobre los megaproyectos ecocidas y genocidas que asolan Colombia afectando gravemente los ecosistemas colombianos y el 2 pulmón del mundo. Todo esto provocado por las multinacionales con el permiso cómplice del gobierno colombiano y gran parte de la comunidad internacional que acepta como cómplice este modelo de desarrollo forzado ,estas leyes del despojo que desangran a la población colombiana y a la sagrada pachamama.

Os rogamos que difundáis lo máximo posible estos documentales. Solo con la presión internacional se podrán parar estos megaproyectos asesinos de la vida.

La solidaridad internacional debe de reaccionar ante estos atentados en nombre del progreso mas destructivo.

Es necesario organizar y coordinar la protesta y denuncia contra estos megaproyectos. La minga se convierte asi en el movimiento de resistencia mas fuerte para frenar estos ecocidios anunciados.

Si es posible se ruega a la gente y organizaciones con conciencia que envíe cartas o emails a las instituciones colombianas y también a las multinacionales y gobiernos occidentales cómplices con estas megaempresas que no respetan por donde pisan, ya que se demuestra que financian paramilitarismo apoyados con la complicidad del ejército colombiano y con el gobierno de Colombia .

Es responsabilidad de tod@s defender este pulmón del planeta y reivindicar el respeto a la pachamama y los pueblos originarios indígenas y campesinos de Colombia que resisten con dignidad y conciencia a tanta destrucción y desplazamiento que provoca este sistema neoliberal que sigue día a día, con asesina avaricia, destruyendo el planeta, los territorios y sus poblaciones .
¡¡Mucha minga social y comunitaria!!

¡¡Mucha fuerza!!
¡¡Mucha valentía y conciencia!!

Porque otra Colombia es posible
¡¡Un mundo mejor para tod@s y no para unos pocos!!

2011-03-06T08:45:00.000-08:00

Aparece el archivo oculto de los Machado

Los herederos descubren 3.000 documentos que incluyen la primera carta que escribió Antonio y textos censurados de Manuel. Acaban de publicar una obra de teatro inédita escrita entre los dos hermanos

Son 72 folios escritos a puño y letra con dos diferentes caligrafías. Ambas irregulares, con trazos picudos y sin ningún tipo de control sobre los márgenes. Los textos están plagados de anotaciones, de tachaduras. Es una obra de teatro con casi todas sus piezas, excepto el título. Y nadie sabía absolutamente nada de ella.

Esta es una parte del tesoro que se encontraron los herederos de Antonio y Manuel Machado hace un año y medio, durante uno de los trabajos de recuperación de los manuscritos de los escritores por parte de la familia. "Vimos que un 60% estaba escrita por Antonio y un 40% por Manuel. Es una obra de teatro en prosa completamente inédita", cuenta a este periódico el sobrino-nieto de los hermanos, Manuel Álvarez Machado.

"Un 60% de la obra la escribió Antonio y un 40% Manuel", dice su familiar
El texto apareció entre un cúmulo de más de 3.000 documentos, además de poemas, artículos y cartas. Es el material que se quedó en Madrid una vez estalló la Guerra Civil, el 18 de julio de 1936. Manuel y Antonio habían abandonado la ciudad en julio y noviembre de aquel año, respectivamente. Los dos tenían pensado regresar, pero cuando acabó la guerra todo había cambiado. Antonio había muerto en la ciudad francesa de Collioure, en febrero de 1939, y Manuel fue el encargado de recoger el material de la casa de su hermano entonces en la madrileña calle General Arrando y llevárselo a la suya, en Churruca, muy cerca de la Biblioteca Municipal, en la que había trabajado durante la República. Tras la muerte de Manuel, en 1947, y la del único hermano que permanecía en España, Francisco, todo el material pasó a manos del resto de descendientes.

lEER+

http://www.publico.es/culturas/364702/aparece-el-archivo-oculto-de-los-machado

2011-03-05T04:41:00.000-08:00

Expertos en pedagogía piden que Religión salga de la escuela pública

Documento con fecha jueves, 03 de marzo de 2011.
Autor: Servimedia.Fuente: Europa Laica.

Un total de 13 profesores, filósofos y expertos educativos reclaman que la asignatura de religión desaparezca del currículum académico en la enseñanza pública, en un libro de Europa Laica que hoy se presenta en Madrid.

Bajo el título “Aprender sin Dogmas. Enseñanza Laica para la Convivencia”, la publicación recoge 13 artículos y ensayos de dichos autores, que entre otras cosas critican la existencia de “un currículum con cierto ideario confesional y la permanencia de símbolos religiosos en el aula”.

Por ello abogan por una enseñanza científica y humanista, “sin dogmas religiosos, económicos o políticos”, apuntó el presidente de Europa Laica,
Francisco Delgado.

En declaraciones a Servimedia, Delgado señaló que la presencia de la asignatura de Religión, aunque optativa, “implica una segregación de los niños en función de las creencias de sus padres”.

A su juicio, esto es contrario a la Convención de Derechos del Niño de Naciones Unidas, ya que “Unos van a clases de Religión católica, otros a musulmana, otros se quedan en la optativa, otros pueden elegir estudiar el Judaísmo, etc.”

Por eso debe salir del ámbito escolar, señaló Delgado, lo que “no implica que no se pueda ofrecer como actividad extraescolar ni que se deje de estudiar el hecho religioso en Historia, Ciencias Sociales, Filosofía o Arte”, agregó.

Eso sí, habría que estudiar “todos los hechos religiosos, y no sólo el católico como se suele hacer en España”, sentenció Delgado.

Asimismo apuntó que “aunque el dogma religioso es el más evidente, también tendrían que desecharse todos aquellos relativos a ideología, política o economía”.

“No hay que decir a los niños que el Capitalismo es el único sistema posible”, sino “darles las herramientas para que desarrollen un espíritu crítico y hagan uso de su libertad”, subrayó.

NO AL CONCIERTO ECONÓMICO

Según delgado, la mayoría de los autores apuestan también por que “el estado deje de financiar la enseñanza religiosa católica” a través de los
conciertos, pues supone una “suerte de confesionalidad” de facto.

La inmensa mayoría de la red concertada en España es de confesión católica, apuntó Delgado, quien en cualquier caso tampoco aprueba “que se
financie con fondos públicos una escuela musulmana o evangélica”.

“Cuando además no hay recursos para todos, estos deben concentrarse en la pública, que es la que garantiza equidad y no segrega a nadie”, concluyó.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

2011-02-27T05:10:00.001-08:00

Se considera una jornada de lucha feminista en todo el mundo en conmemoración del día 8 de marzo de 1908 en que las trabajadoras de una fábrica textil declararon una huelga en protestas por las condiciones insoportables de trabajo. El dueño no aceptó la huelga y las obreras entonces ocuparon la fábrica. A continuación, el dueño cerró las puertas y prendió fuego a la fábrica, muriendo abrasadas las 129 trabajadoras que había dentro.

La historia de los sucesos dio lugar a la designación del 8 de marzo como “Día Internacional de la Mujer Trabajadora”.

Una manifestación espontánea organizada por las trabajadoras del sector textil de la ciudad de Nueva York, protestando por los bajos salarios, la jornada laboral de doce horas, y las crecientes cargas laborales, fue dispersada por la policía, de una forma bastante brutal. Muchas chicas fueron arrestadas; algunas fueron pisoteadas por la multitud. Cincuenta años más tarde, en el aniversario de esa manifestación, fue establecido en su memoria el “Día Internacional de la Mujer Trabajadora".

La propuesta de declarar el 8 de marzo como festividad internacional de las mujeres sería de la líder socialista alemana Clara Zetkin.

También la Revolución Rusa de 1917 tuvo una gran influencia a todos los niveles en el Día Internacional de la Mujer. Aunque el 8 de marzo se llevaba celebrando en Rusia desde 1914, en el año 1917 las mujeres rusas se amotinaron ante la falta de alimentos, dando inicio al proceso revolucionario que acabaría en el mes de octubre de ese mismo año.

Los acontecimientos del 8 de marzo de 1917 (23 de febrero en su calendario) son importantes, no sólo porque dieron origen a la revolución y porque fueron protagonizados por mujeres, sino porque, según todo parece apuntar, esos sucesos fueron los que hicieron que el Día Internacional de la Mujer se pasara a celebrar sin más cambios hasta la actualidad.

Las Naciones Unidas en el año 1952 declararon el día 8 de Marzo “Día Internacional de la Mujer Trabajadora”.

2011-02-20T07:55:00.000-08:00

¿Nació Charlie Chaplin en la caravana de una reina gitana?

El actor recibió una carta en 1971 en la que se aseguraba que el cómico nació en un campamento cerca de Birmingham

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http://www.lavanguardia.es/cine/20110220/54117148956/nacio-charlie-chaplin-en-la-caravana-de-una-reina-gitana.html

DISCURSO DE ALEX DE LA IGLESIA EN LA ENTREGA DE LOS GOYA 2011

2011-02-14T12:18:00.000-08:00

2011-01-31T14:54:00.000-08:00

A la cola de la UE con un 31,2%
España empeora en tasa de abandono escolar
BRUSELAS, 31 Ene. (EUROPA PRESS) -

España sigue empeorando en materia de abandono escolar y se sitúa, junto con Portugal y Malta, a la cola de la Unión Europea. La tasa de jóvenes españoles entre 18 y 24 años que abandona los estudios obligatorios ha aumentado 7,2 puntos entre 2000 y 2009 y se sitúa en el 31,2 por ciento, el doble de la media comunitaria, según un informe publicado por el Ejecutivo comunitario.
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http://www.europapress.es/sociedad/educacion/noticia-espana-empeora-tasa-abandono-escolar-20110131140131.html

2011-01-28T08:47:00.000-08:00

Educación y religión
Documento con fecha viernes, 28 de enero de 2011. Publicado el viernes, 28 de enero de 2011.
Autor: Coral Bravo.Fuente: El Plural.

El Artículo 26.1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos expone que “La educación tendrá como objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz”. r

Con esta disposición la Carta Magna pretende preservar a los pueblos y a los ciudadanos del mundo de los peligros de los fundamentalismos ideológicos y religiosos que enfrentan a las comunidades humanas con diferente credo o religión. Pretende defender una educación tolerante y libre, en la que los totalitarismos antidemocráticos que propugnan las religiones no tengan cabida en las sociedades educadas en el respeto al pluralismo y a la diversidad humana.

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http://www.laicismo.org/detalle.php?pk=4455

LA ASOCIACIÓN DE USUARIOS CON LOS ALUMNOS DEL COLEGIO ADDIS

2011-01-14T15:08:00.000-08:00

2011-01-06T08:18:00.000-08:00

Traficantes de información

Pascual Serrano entra en la trastienda de los grandes grupos de comunicación españoles con su nuevo libro.

Si hay algo de lo que los medios de comunicación informan poco es precisamente de ellos: de quiénes son sus dueños, en qué otras industrias participan, qué bancos les prestan el dinero, cuánto cobran sus directivos, cómo explotan a sus trabajadores. “Traficantes de Información” (FOCA) es una historia de finanzas, manejos de Bolsa, fraudes fiscales, especulaciones urbanísticas, violaciones de las medidas contra la concentración, atropellos laborales mientras sus directivos disfrutan de sueldos millonarios y contratos blindados ejecutivos con sentencias judiciales que les implican con la mafia, fortunas nacidas a la sombra del nazismo, empresas que comercializan armas para dictaduras... El autor desvela los secretos y las miserias de quienes se han apropiado de la información para convertirla en materia de traficantes y mercaderes, que la utilizan, bien para conseguir dinero, bien para conseguir poder.

Pascual Serrano
Todos los que hemos ejercido el periodismo de opinión en la prensa comercial hemos sufrido los condicionamientos de accionistas, anunciantes u otros grupos empresariales que, de una manera u otra, tienen presencia en la empresa a la que pertenece el grupo de comunicación. Javier Ortiz contaba en 2011 cómo silenciaron los edios en Murcia la presencia en las torres de refrigeración de El Corte Inglés de la legionela responsable de una epidemia en la ciudad: «Nadie ha subrayado cuán inaudito es que un establecimiento de esas características no cuente con un sistema permanente de inspección de su sistema de aire acondicionado, ni se ha preguntado por las eventuales responsabilidades –incluso penales– que podrían derivarse de esa gravísima negligencia. Nadie se ha extrañado de que las autoridades –incluida esa ministra que dice que los españoles pueden estar tranquilos, porque ella vela por su salud– no hayan ordenado el inmediato cierre del centro comercial». Y el propio Ortiz daba la explicación: «¿Por qué? Sencillo: porque El Corte Inglés es uno de los principales anunciantes de España. [...] Ocupa un lugar de honoren las cuentas de resultados de todos los periódicos, de todas las radios comerciales y de todas las televisiones. Nadie quiere enfadarlo. Pues así, todo. Todo. Afrontar lo que aparece publicado en los periódicos sin tener en cuenta lo que se oculta en esa nutridísima trastienda
es engañarse uno mismo y engañar a los demás».
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http://www.elotropais.com/index.php?option=com_content&task=view&id=238&Itemid=31

2010-12-30T21:40:00.000-08:00

Sinde y el 'pensionazo' de Bautista: "Está en el punto de mira lo que tiene que ver con la SGAE"
El presidente de la SGAE cobrará 24.000 euros al mes cuando se jubile
La ministra de Cultura afirma que confía "en el criterio de las empresas"
RTVE.es
25.02.2010La ministra de Cultura, Angeles González-Sinde, ha sido preguntada este jueves sobre la pensión de jubilación de 323.000 euros anuales que cobrará Teddy Bautista cuando deje la SGAE.

Durante un desayuno organizado por 'Nueva Economía Forum', la responsable de cultura indicó que "en el actual contexto económico" confía en el "buen criterio de las personas y en las empresas con altos cargos que cobran bonus o altos honorarios".

Sinde alegó además que no siempre se debe "poner el punto de mira en todo lo que tiene que ver con los derechos de autor", según recoge Europa Press.

La ministra de Cultura, Angeles González-Sinde, ha asegurado que el Estado "no pone las tarifas ni interviene" en las "negociaciones" de los derechos de autor. "Son las entidades de gestión quienes deciden cuáles son sus tarifas, no es el Estado o los ministerios", insistió González-Sinde.

En esta misma línea, argumentó que son los socios de las entidades de gestión quienes tienen que "decidir" o "exigir" democráticamente cómo funcionan estas sociedades.

Pensión de 24.000 euros al mes
El diario La Razón revelaba esta semana la pensión millonaria que recibirá el todavía presidente ejecutivo de la Sociedad General de Autores, Teddy Bautista, cuando se jubile en 2011.
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http://www.rtve.es/noticias/20100225/sinde-sobre-pensionazo-bautista-se-pone-punto-mira-todo-tiene-ver-sgae/320317.shtml

2010-12-28T13:06:00.000-08:00

La suerte de nuestras heroínas contemporáneas
¡Qué suerte nacer en la zodiac y no aquí en Marruecos!

Es la frase más pronunciada por las compañeras de la embarazada que dio a luz en la patera del Mar de Alborán hace unas semanas.

¿Suerte? Pensaba lo que tendrían que ser los dolores de un parto en el oscuro de un inmenso mar y se me agarra un nudo, no de los de garganta, sino de ésos que las mujeres tenemos en pleno útero. Pero para las nigerianas, Happiness (nombre de la niña nacida en el mar) es una afortunada, una niña con estrella.

En estos días de loterías de navidades la palabra suerte tiene un significado muy diferente en ese otro lado norte del Mar de Alborán. Y es que ante tanta desigualdad ¡Qué difícil se nos hace la construcción de una suerte común donde todas nos sintamos reconocidas!

La semana pasada quería escribir sobre esa mujer, para mí heroína contemporánea, cuyo culmen de su viaje es dar a luz en una patera. La rabia que sentía en el estómago leyendo y escuchando a los medios de comunicación españoles me impidió hacerlo.

En España habían elegido a su héroe y evidentemente no podía ser una mujer africana. Para periódicos y radios un hombre vestido de verde, un guardia civil, era el protagonista de esta historia. No es que quite el mérito de dar calor a un recién nacido, pero la vida de esa niña no dependía de ese hombre y él sólo estaba cumpliendo con su deber, haciendo su trabajo.

No digo que no debamos entrevistarle en todos los medios, pero ese espacio de tiempo debería haber estado dedicado a esas mujeres, a todas las que son mamás como la madre de Hapiness. Tiempo para saber de dónde vienen, por qué vienen, a dónde van, qué pasará con ellas y para reconocerles esas ganas de salir adelante y buscar un futuro donde no lo hay. Pero es que ese parto tiene algo de revolucionario que no queremos reconocer, que nos cuesta. El nacimiento de Hapiness es una gran victoria sobre un sistema injusto y lleno de desigualdades.

Nos encontramos más cómodos ensalzando los elementos propios de nuestra construcción social, pero por mucho que nuestros medios escenifiquen los hechos con mecanismos de nuestro control, con color verde militar, la realidad es muy diferente.

Lo cierto es que Hapiness y su madre son negras, como el oscuro mar de Alborán por la noche, y son ellas las que lo arriesgaron todo y son ellas las que dieron vida en medio de la oscuridad. Este parto es la capacidad de la mujer por sobrevivir, el derecho al movimiento y la supervivencia en plena efervescencia.

No hemos querido desde nuestros medios darle el protagonismo que merecían sus historias porque no nos interesa que nos cuestionen desde dentro.

Muchas de esas mujeres vienen a Europa para sufrir explotación sexual y lo hacen porque nuestro sistema social la demanda, las quiere cada vez más jóvenes y llenan las calles de muchos polígonos industriales. Salieron de Nigeria, de Edo State, donde la pobreza se mitiga con la trata de sus mujeres y niñas.

Entregaron su cuerpo y su alma a una red que les prometió llevarlas a Europa. Saben algunas que el final será la prostitución pero tienen interiorizado que es la única salida que les queda, la única respuesta ofrecida por un sistema de oferta y demanda donde el origen, tránsito y destino migratorio juegan un rol en la destrucción de las mujeres como personas.

Así, durante todo el camino los derechos fundamentales de las mujeres y niñas son pisoteados, no sólo por las redes de trata, sino también por los estados, donde las víctimas no son reconocidas como tales y son perseguidas como delincuentes.

Si escuchásemos a las mujeres nos contarían las violaciones constantes, la violencia física y psicológica sufrida durante meses o años, las deportaciones en plena noche acompañadas de bebés llorando de miedo, tiritando de frío y muriendo de hambre. Tal vez nos contasen también, cómo otras niñas, otras Hapiness, han nacido en el bosque, en el desierto, o en un ghetto de ramas y plásticos.

Supongo que nos costaría aceptar que pocas serán reconocidas por nuestro estado como víctimas de trata. Aún a pesar de nuestras flamantes leyes, serán tratadas como inmigrantes irregulares y volverán a sufrir vulneración de sus derechos.

Algunas, liberadas con expediente de expulsión, pasarán a poblar nuestras calles ofreciendo sus servicios sexuales.

Otras, deportadas a Nigeria por nuestro estado, volverán a ser recuperadas a pie de avión por las redes e iniciarán un segundo viaje donde estarán mucho más endeudadas y volverán a ser explotadas.

Paradójicamente, la militarización de fronteras ha conseguido reforzar las redes de trata con fines de explotación en unos espacios permeables para las mercancías.

Esto sucede, porque en realidad, estas mujeres y niñas son una mercadería más, demandada por nuestra sociedad, que se convierte en otro de los negocios del espacio fronterizo.

Y dicho todo esto, sigo pensando que me hubiese gustado que las protagonistas indiscutibles de la noticia hubiesen sido Happiness, su mamá y sus historias de vida.

23.12.2010 • Helena Maleno

2010-12-26T00:10:00.000-08:00

Artículo del periodista Antonio Álvarez-Solís

El año 2010 pasará a la historia como el año en que los poderes fácticos acordaron cerrar con una llave barroca el Sistema liberal-burgués. 2010 es el año en que los últimos derechos humanos con que trató de encubrir la burguesía su modelo de explotación social dejaron de funcionar mediante una cínica inversión de la razón. En nombre de la libertad del individuo, el individuo desapareció. Bajo la especie del aumento de la riqueza, los pobres se multiplicaron. Esgrimiendo la expansión del Derecho internacional, pueblos y Estados fueron barridos de la existencia digna. Proclamando el celo por la seguridad la vida quedó a merced de intereses inconfesables. Blandiendo la bandera de la democracia, la libertad se convirtió en una estructura poblada de torturadores. Frente a la inteligencia heredada, la mediocridad reclamó el gobierno. El arte se vulgarizó, la ciencia se sometió al precio, la información fue encadenada, el trato humano se manifestó mediante la brutalidad, la religión fue destruída por las iglesias. Todo adquirió el tacto de la ceniza y el color de la tormenta. Los mediocres salieron de sus termiteras y procedieron a devorar cuanto se oponía a su paso. La sangre pasó a constituir un producto despreciado y la vida fue canibalizada por la existencia. 2010 fue un año orwelliano y los seres humanos aceptaron la granja como ámbito de reproducción. La nobleza fue degrada bajo la acusación de locura y la calidad de las emociones se rebajó a la manifestación del grito. En el año 2010 se tachó de terrorismo a todas las libertades combatientes, que fueron encadenadas con la miseria solemne de las leyes. Mientras, el horizonte alumbraba otra armonía hecha, como siempre, de dolor y de esperanza.

PELÍCULA CORAL, MEMORIA HISTÓRICA Y CELEBRACIÓN DE LA NATURALEZA

2010-12-25T17:46:00.000-08:00

Teníamos mucho interés en ver la nueva película de Gerardo Olivares "Entrelobos", y reservamos las Navidades para disfrutarla. El visionado de esta cinta ha coincidido con la llegada a las pantallas de otra película de uno de sus protagonistas, Juan José Ballesta, "Bruc, el desafío".

El resultado final, la conclusión de esta película, es que ha superado en muchos sentidos las expectativas que nos habíamos hecho. No se trata sólo de una película sobre la Naturaleza. Es bastante más que eso. Conocemos otras películas que se pueden encardinar en las mismas coordinadas que esta "Entrelobos", como "El Pequeño Salvaje" de Truffaut o la consabida "El libro de la selva", adaptación cinematográfica de la obra de Ruyard Kipling. En ese sentido, la película está a la altura de sus predecesoras, convirtiéndose en todos los sentidos en un canto original a la relación del hombre con la Naturaleza... Para mayor exactitud, a la narración emocionada de la vida de los cabreros en la serranía de Córdoba, en condiciones de gran necesidad y pobreza como eran las de la España de los años 5o. En ese sentido, la película va más allá de un canto romántico o de la consagración del "buen salvaje", alcanza el interés de todos los públicos, pero especialmente incide en el valor pedagógico y sentimental frente al público infantil y adolescente; la mayor parte de la película se centra en la vivencia y adaptación de un niño a las exigencias y limitaciones de la vida en medio del campo, sin más familia que la compañía de un viejo cabrero, y una vez que este desaparece, teniendo que aprender a vivir y sobrevivir sólo en el monte, haciéndose amigo de los lobos y otros animales, aprendiéndo nuevas habilidades en la supervivencian y convirtiéndose en el verdadero amo y señor de su entorno. Una verdadera lección de supervivencia, y de amor y respeto hacia todo lo que puebla la Naturaleza.

Pero la película "Entrelobos" no se queda en eso que, ya de por sí, daría un valor sobresaliente a la obra; la película profundiza en las razones y condicionantes de esa vida en medio del campo, ofrece un hilo conductor, enseña las relaciones de poder y dominio que condicionan la vida de los hombre en esa serranía, y explora la esperanza y espíritu de resistencia del pueblo campesino, sometido a los antojos del señorito del cortijo, y reprimido por la Guardia Civil rural.

"Entrelobos" es una película coral, donde todos los actores, desde el primero que aparece hasta el último, tienen su valor, su importancia, su mensaje que lanzar... La filmación de las escenas de la Naturaleza es magistral, y resultado de la escuela de naturalistas-documentalistas que dió Felix Rodríguez de la Fuente, pero en la radiografía de las relaciones de clase y poder del campo, en la reivindicación del orgullo y valor de las gentes de la Sierra, la película se crece, con mucho, por encima de una mera representación de las relaciones entre el Hombre y la Naturaleza, y adquiere las características de alegato político y radiografía de una época, en término similares a "Los Santos Inocentes" de Mario Camus o a "Curro Jiménez", la serie televisiva de los años 80.

Una lección de amor a la Naturaleza, respeto a las gentes y memoria histórica, merece la pena verla, sobre todo para la población con menos de 15 años. Un verdadero canto emocionado del pueblo serrano. No lo olvidarán.

2010-12-23T15:07:00.000-08:00

Cuba entrega Premio Nacional de Literatura a novelista Daniel Chavarría
El escritor uruguayo Daniel Chavarría, radicado en Cuba desde hace más de 40 años, fue galardonado este viernes con el Premio Nacional de Literatura de la isla “en reconocimiento a una trayectoria de obras enaltecidas por su riqueza imaginativa y original lenguaje”, manifestó el jurado.

Trato de hacer una literatura que esté al alcance de amplios sectores de la población. Pero con dignidad, sin caer en la estúpida lógica mercantilista
El escritor, nacido en Uruguay en 1933 pero residenciado en La Habana (capital de Cuba), desde 1969, se define a sí mismo como “un cubano nacido en Uruguay”, y en varias ocasiones ha reiterado su amor por la isla caribeña.

"He vivido aquí más tiempo que en ninguna otra parte y me siento orgulloso de poder asegurar como Henry Reeve (General del Ejército Libertador de Cuba, nacido en Estados Unidos) que un hombre no es del sitio donde nació ni de aquellos en que vivió, sino del lugar en que elige morir", exclamó en una entrevista realizada el pasado septiembre por una revista cubana.

El grupo de jueces, entre los que se encontraban los escritores Ambrosio Fornet, Enrique Saínz y Arturo Arango, coincidieron por unanimidad en que “el Chava” (apodo del novelista) es conocido como uno de los autores que renovó la novela policial en el ámbito hispanoamericano, y por ende, “merecía el reconocimiento”.

Entre las obras de este autor destacan Joy (1978), Adiós muchachos (1994) , El rojo en la pluma del loro (2001), Príapos (2005) , Una pica en Flandes (2006) y Viudas de sangre (2004).

También ha incursionado como guionista de televisión y cine, con las producciones Plaff y La frontera del deber, respectivamente.

Actualmente, ha manifestado que lo que más le agrada es escribir novelas que mezclen la aventura con lo pícaro y lo histórico, y que a su vez, no estén cargadas de textos rebuscados que la enmarquen en una “literatura de élite”.

“Trato de hacer una literatura que esté al alcance de amplios sectores de la población. Pero con dignidad, sin caer en la estúpida lógica mercantilista", recalcó.

Además de este reconocimiento, Chavarría también ha recibido los premios Edgar Allan Poe, entregado en el 2002; Casa de las Américas

2010-12-23T14:32:00.000-08:00

Más allá de la ’Ley Sinde’
Jueves 23 de diciembre de 2010. Nodo50 Descargar artículo en PDF El conflicto de la ’Ley Sinde’ fue desde el primer momento un debate político sobre los límites de nuestros derechos y libertades fundamentales, no una simple cuestión jurídica en torno a la propiedad intelectual.

El conflicto de la ’Ley Sinde’ fue desde el primer momento un debate político sobre los límites de nuestros derechos y libertades fundamentales, no una simple cuestión jurídica en torno a la propiedad intelectual. Los intermediarios de la industria del entretenimiento, expertos en imagen y comunicación, intentaron degradarlo a banal disputa entre mezquinos piratas y honestos autores, y durante un tiempo les salió bien. Pero ese tiempo ha pasado ya para siempre.

No hay mentira que pueda soportar el escrutinio permanente de una sociedad civil movilizada. Y desde el 2 de diciembre de 2009, la Internet española ha estado en guardia, frente al mayor ataque a sus libertades sufrido desde que en el año 2001 se conoció el anteproyecto de LSSI del gobierno Aznar para controlar Internet. Pero al igual que pasó hace nueve años, la sociedad red española ha demostrado una inusitada vitalidad. El Manifiesto en defensa de los derechos fundamentales en Internet consiguió unir a todos los internautas españoles en un objetivo común: defender a cualquier precio la libertad de expresión en la Red.

Ha sido una larga lucha de desgaste. Pasaron nueve meses exactos desde el Consejo de Ministros que -desafiando el aniversario de la Pepa, primera Constitución de la Nación Española- aprobó un 19 de marzo el proyecto de Ley Sinde, y el estallido de la protesta civil generalizada del pasado domingo, 19 de diciembre. Nueve meses dirigidos a aburrir a la resistencia y minar su moral. Un estilo que para algunos es un viejo conocido: es la vieja burocracia española, la casta reaccionaria que medra en los aledaños del poder, con independencia del signo político del gobierno de turno. Ahora sabemos todos los nombres. Algunos de ellos son viejos conocidos: su especialidad es enterrar gobiernos salvando muebles y prebendas, negociando cargos vitalicios, pensiones, asesorías de empresas o embajadas. La misma oligarquía blindada que ha destruido, en el sector privado, toda apuesta por un modelo distinto de país. Son los intermediarios de la infamia, los abogados del dólar, aquellos a los que Neruda retrató en su Canto General.

Intermediarios bien cebados, el objetivo a extinguir. La sociedad española que hay más allá de la brecha digital aún no lo sabe, pero a este lado de la frontera ya no tienen nada que hacer. Hoy los hemos visto en acción. La democracia representativa es eso que hemos visto en streaming: los representantes del pueblo dando la espalda a las cámaras, bisbiseando en un rincón, chalaneando con nuestros derechos fundamentales como cambistas de bazar. Con razón les da miedo un simple tweet.

Ha habido grandes ausentes en el debate de hoy. Artistas, músicos, escritores, intelectuales, han decidido enmudecer, cabizbajos, esperando que les defienda quien les paga. Ellos son las más tristes víctimas de cuanto está pasando, y ellos son el primer objetivo a liberar, porque los necesitamos para cuanto está por venir. La producción cultural no necesita a los viejos intermediarios para venderse en Internet, lo que necesita es un mecanismo ágil, que permita controlar la difusión de su obra y su justa retribución. Ciudadanos y artistas necesitamos una democracia directa, en la política y en la creación.

Esto sólo es el principio. Volverán a intentar aprobar su proyecto, con un u otro nombre, como hacen con todo lo demás. Tienen que tensar la cuerda, ir tanteando hasta dónde podemos llegar. Será una larga lucha, en la que lo importante ya no será la propiedad intelectual. Lo que está en juego es, ni más ni menos, el modelo de democracia del que nos queremos dotar.

Carlos Sánchez Almeida

Fuente: Rebelion

Wikileaks, Wiki ké??

2010-12-17T01:08:00.000-08:00

Cumple los requisitos de un guión cinematográfico, pero el protagonista no tiene nada de inocente.

¿Os acordáis de "Con la muerte en los talones"? Cary Grant escapa "milagrosamente" de sus secuestradores, y acaba en una comisaría de policía acusado de conducir borracho, allí les cuenta su historia a los policías, luego se la cuenta al juez, y nadie le hace caso, excepto su abogado y su madre, "Si mi hijo dice que fue así, fue así".

Naturalmente, los malos no le pierden de vista, porque están seguros que él es el espía que los ha descuerto... Finalmente, como una profecía que se autocumple (parafraseando al sociólogo Robert Merton), C. Grant termina trabajando efectivamente para EE.UU., como sus perseguidores ya sospechaban, con el fín de que su Gobierno los detenga a ellos y ponga fin a una peligrosa red internacional de espías.

¿Quién protagoniza esta película? El pobrecito Cary Grant, hombre de negocios afortunado aunque con una historia personal un tanto rocambolesca, o el "periodista" freelance (autónomo) al frente de una poderosa organización de comunicación que, ah!, le saca de la cárcel no sin antes pagar una cuantiosa recompensa y es el desagüe de no se sabe qué confidencias entre espías.

Hagan apuestas, porque el culebrón Wikileaks no terminará todavía.

2010-12-09T13:06:00.000-08:00

NO A LA REDUCCIÓN PRESUPUESTARIA EN LA BIBLIOTECA PÚBLICA DE VILLAVERDE MARÍA MOLINER

ACTO INFORMATIVO: EL DÍA 11 SABADO A LAS 11:30
LUGAR: BIBLIOTECA PÚBLICA DE VILLAVERDE MARÍA MOLINER
C/ VILLALONSO, Nº 16
Frente a la Junta Municipal del distrito
Vecinos/vecinas de Villaverde, la Asociación de Usuarios de la Biblioteca, convoca junto a otras asociaciones vecinales del distrito, colectivos de jóvenes, sindicatos y grupos políticos, a participar en este acto informativo en protesta por los recortes presupuestarios de la Biblioteca Pública del
distrito
¿Qué representa una biblioteca?

Nosotros entendemos la biblioteca pública, no como un mero lugar donde se concentra la información en bruto, sino como un espacio multicultural donde los vecinos del distrito, a través de las Asociaciones Culturales, pueden expresarse libremente mediante
exposiciones, proyecciones multimedia, conferencias, etc.

Consecuencias directas de este recorte presupuestario son:
* Destrucción de empleo público como consecuencia de la reducción
del personal contratado por la CAM para prestar servicio en la biblioteca.
* Supresión de actividades y talleres.
* Supresión de la adquisición, por parte de la biblioteca, de
ejemplares literarios y material multimedia.

* Necesidad de autofinanciación por parte de la biblioteca como
medida para afrontar los gastos.
¡BASTA YA DE DESTRUIR EMPLEO Y ACTIVIDADES CULTURALES

2010-11-23T14:14:00.000-08:00

Según el Gobierno del PSOE vivimos una situación de reducción de la violencia social, según dicen, porque ha aumentado la igualdad. ¡Quién lo diría! L@s que sufren la violencia laboral (parad@s), los que sufren la violencia doméstica (maltratad@s), l@s que sufren la violencia escolar, l@s que sufren la violencia por las drogas, etc, etc. La violencia institucional o para-institucional, todos los que la sufren, no pueden opinar lo mismo.

Para recordar, precisamente, a las mujeres que sufren la violencia en el hogar, se realiza un acto reivindicativo el próximo jueves, 25 de noviembre. ¡¡Basta de represión, sea quien sea quien la ejerza!!

2010-11-23T05:16:00.001-08:00

RECORTES Y PRIVATIZACIONES EN LOS SERVICIOS PÚBLICOS DE LA COMUNIDAD DE MADRID

NO SOMOS BURROS

2010-11-17T23:56:00.000-08:00

Ni nos gusta que nos traten como burros, ni somos tan simples, en líneas generales.

La gente es más complicada y, desde luego, no se mueve maquinalmente con una serie de impulsos y actos-reflejos.

(Por otra parte, la Naturaleza en general, tampoco se puede reducir una visión tan, tan, simple, ¡¡pero muy conveniente para poderes establecidos y agentes represores!!).

Porque la lógica del palo y la zanahora, la lógica del miedo, ¡¡es la lógica de los poderes fácticos, la lógica de la violencia y del miedo!!

Vivir con miedo, como dicen en Blade Runner (1982), es una experiencia irrepetible, excepcional, y es una experiencia que mueve y conduce a hacer... barbaridades, actos desesperados, abusos.

El orden del poder establecido (el Estado capitalista), el orden de la Burocracia (el Gobierno corrupto), el orden de la policía y los cuerpos represores (torturadores, carceleros, espías), es el orden del miedo, de la represión de los cuerpos y las mentes, y de la ignorancia absoluta ante el futuro.

La lógica de los burros es la lógica de los violentos. Liberemos a los burros.

EL AMOR AL PROJIMO

2010-11-07T03:59:00.000-08:00

De todo lo que sobre Jesús se ha dicho, parece que lo único seguró es que predicó el amor al prójimo. Y no tenía nada de novedoso porque otras sectas judías ya lo venían predicando. Pero fueron Jesús y sus partidarios quienes más hicieron por ampliar este mensaje.

Pero el amor al prójimo de las nuevas Iglesias cristianas es desproporcionando cuando se trata de aprovechar los recursos generales y, más exactamente, el dinero de todos los ciudadanos.

Las redes de asistencia social de las Iglesias son en realidad redes de clientelismo religioso, y se sustentan con el dinero de todos los contribuyentes, creamos o no en esas Iglesias. Porque eso es lo que encierra Caritas y Cruz Roja, por citar sólo dos organizaciones que colaboran activamente con las Iglesias y, en general, las confesiones religiosas.

Esas redes sólo sirven para fortalecer los púlpitos de cada uno de las confesiones a las que asisten, en detrimento de la verdadera justicia social y de la verdadera asistencia a los necesitados, que no pasa por las capillas o las Iglesias, sino por la asistencia personalizada y por la solución de las necesidades sociales allí donde aparecen.

De lo que hicieran los cristianos en el siglo I de nuestra era no podemos dar cuenta a ciencia cierta, porque, entre otras cosas, su legado fue disputado por diferentes sectas y corrientes. Pero de lo que hacen los cristianos hoy sí podemos dar cuenta, y no sólo los cristianos. Muchas confesiones se apuntan al carro de la asistencia ahora que crecen necesitados de ayuda de todo tipo, pero fundamentalmente de las cosas más básicas, comida, ropa y alojamiento. Entonces llegan las religiones prometiéndo su ayuda, en realidad somos todos nosotros los que estamos dejando que estas Iglesias y capillas lleven nuestra ayuda según lo que a ellas les parezca.

No hay extorsión más grande de la moneda del Cesar, con la palabra de Dios.

2010-10-15T21:59:00.000-07:00

Declaración de Quito. IV Foro Social Mundial de las Migraciones.

Pueblos en Movimiento por una Ciudadanía Universal: derrumbando el modelo, construyendo actores”.

1. El actual escenario internacional atraviesa por una crisis estructural del modelo civilizatorio capitalista, neoliberal y patriarcal.

2. Este modelo está comandado por las grandes corporaciones multinacionales y algunos gobiernos que se mueven en el marco de la internacionalización y la financiarización del capital que en su afán de acumulación desmedida profundizan la degradación ambiental y la precarización laboral. Este proceso implica la agudización del desarrollo desigual y de las asimetrías al interior de los países y entre los países y regiones, con el incremento de la inequidad y la exclusión social, la discriminación, el racismo y la xenofobia.

3. Esta creciente discriminación étnica, racial y de género reflejo de las emergentes políticas de criminalización de las mujeres y hombres migrantes de todas las edades que han ido avanzando en una creciente militarización de las fronteras, externalización y regionalización tiene su cara más cruda en los recientes acontecimientos de expulsión del pueblo rom de Francia, en los constantes rechazos en la Valla de Melilla, en la Ley Arizona, los miles de muertos en las diferentes fronteras del mundo, los miles de desplazados climáticos anuales de Bangladesh y la masacre de los 72 migrantes en Tamaulipas, México.

Leer más:

http://pcumadrid.blogspot.com/2010/10/declaracion-de-quito-iv-foro-social.html

LA IZQUIERDA REAL

2010-10-10T09:22:00.000-07:00

En otros tiempos, no hace tanto, se hablaba de la izquierda real frente a la izquierda televisiva y de marketing, en otros tiempos, no hace tanto, se hablaba del "sorpasso", pasar limpiamente en las elecciones a la derecha y a una parte del PSOE, en otros tiempos, no necesariamente tanto, se hablaba de una política abierta, de una política que acabara con la corrupción, de una política que fuera transparente y que se hiciera delante de los ciudadanos, de una política democrática y leal a los principios constitucionales. De una política de izquierdas que plasmara una "socialdemocracia" real, aseguradora de los servicios públicos, protectora de los trabajadores, garantizadora de una esperanza para millones y millones de españoles.

Pero el tiempo terminó haciendo que se impusiera la izquierda tecnológica y mediática, y que una parte de los que apoyaron la política de izquierdas real terminaran conciliándose con la política de negociaciones encubiertas y golpismo a las instituciones, primero del propio partido, y luego de la democracia. No hablamos del año de la pera, hablamos de los albores de nuestra democracia y de nuestro Estado de derecho, hablamos de cuando el PSOE traicionó a los trabajadores y creíamos que otras fuerzas políticas, u otra fuerza política, podría retomar ese legado y acabar de cumplir el sueño. Las generaciones presentes no sufren ninguna desgracia, por esta situación han pasado otras pasadas, y fueron ellas las que alumbraron las esperanzas y los proyectos de los que nosotros somos hijos, nada impide que la nuestra alumbre las esperanzas y las ilusiones de la venidera.

Ha sido este un tiempo de desengaños, también de decepciones, pero también de engendramientos de bestias y diablos que pertenecían a otras épocas, ha sido un tiempo en que hemos descubierto que la guerra, junto con el hambre, sigue siendo un drama bien presente en todo el mundo, y que las instituciones llamadas democráticas, en vez de combatirlos, pueden ayudar a extenderlos. Ha sido un tiempo de reflexiones y de revisiones. También nosotros hemos tenido que rectificar, recordáis el dicho evangélico, "que tire la primera piedra"... Nadie pretende ser más santo, ni más puro, sino ser más eficaces y dar mejor cuenta de las necesidades y exigencias de la ciudadanía. Para eso contamos con una Constitución, y para eso contamos todavía con mecanismos legales para hacer oir nuestras voces y para hacer que se satisfagan nuestras reivindicaciones.

Los que en el pasado hablaban de "regeneración" y "recambio" hoy nos damos cuenta de que sólo pensaban en ellos para el recambio, y que la regeneración sólo se producía para ellos desde el sistema, asumiéndo implícitamente los usos y abusos del sistema. La izquierda real no contaba para ellos, sólo el slogan propagandístico y el lenguaje de las masas, cuanto peor mejor, y quien no asuma el signo de los tiempos él o ella se lo pierde, así la ciudadanía real y la gente real camina por un lado, y la publicidad y los "líderes" políticos por otro.

Cómo se "cocina" la encuesta sociológica

2010-10-04T13:52:00.000-07:00

Habla de la ex-directora del CIS: "Las encuestas no se cocinan".

En principio, el término de la "cocina" no tiene que indicar un sentido despectivo, nada de eso. Por "cocina" entendemos el diseño, la preparación, el trabajo previo de puesta a punto de un asunto. Por eso, no viene mal nunca prestar atención a la "cocina" de las cosas, al cómo se hacen, a lo que hay detrás de su presentación. Saberlo equivale casi tanto como a saber cual es el producto o resultado final.

Por tanto, efectivamente hablamos de la "cocina" de las encuestas, de lo que hay detrás, de cómo se llega a su diseño, y con que factores y condicionantes se diseñan, de todo tipo, dinero, tiempo, etc.

En Sociología, y concretamente en la Sociología española, hace tiempo que se libró una "lucha" entre encuestadores y entrevistadores, me explico, entre los partidarios de la encuesta como técnica estrella de la investigación social, y los partidarios de la entrevista en profundidad (de tipo periodística), colectiva (en grupos de discusión), etc.

Bueno, coloquialmente se señala que está "lucha" fue in-cruenta, sin sangre, aunque puedo dar fe que, en cuestiones de Academia, como en cuestiones de cualquier otra empresa, pocas veces una lucha tan larga y sostenida se produce incruentamente y sin daños colaterales. En definitiva, se terminó dividiendo el área de estudio o, lo que es lo mismo, los unos aprendieron cosas de los otros y a la inversa. Así nació el enfoque reflexivo de la investigación, que se puede resumir en lo siguiente: independientemente de cual sea tu técnica de estudio, hay cosas que sólo se alcanzan a saber con el tiempo, y algunos investigadores nunca las sabrán por más que pase el tiempo por ellos.

Las encuestas electorales que se han cruzado durante el mes de septiembre por las Primarias del PSM han tenido que ver mucho con la cocina de su diseño. Dicho de otra forma han obedecido a una razón de encargo, a un medio de difusión y a unos intereses que las han instrumentalizado.

La primera encuesta lanzada por El País, claramente favorable a Trinidad Jiménez, era de Alicia en el País de las Maravillas, vamos que entre el mundo de fantasía en el que nos hace vivir Esperanza Aguirre y el Buenismo de Rodríguez Zapatero no debe haber ninguna diferencia. Lo más llamativo era su "cocina", utiliza una muestra de encuestados de 500 personas, entrevistadas por teléfono (todo diseñador de encuestas sabe que el peor medio para realizar una encuesta es por teléfono), y ofrecía un abultado margen de error, 95%... Trinidad sacaba 30 puntos de ventaja en popularidad a Tomás Gómez (el país de jauja) y sólo estaba hecha entre los votantes del PSOE (a pesar de que estaba orientada de cara a lo que pasara en las elecciones autonómicas, no en las Primarias).

La encuesta lanzada por el entorno de Tomás Goméz, la realiza el sociólogo de cabecera del socialismo Julián Santamaria, no sabemos su ficha técnica porque el entorno de Tomás se ha negado a facilitar la encuesta, pero el sociólogo Julián Santamaría sí que ha comentado la encuesta. Se realiza a 600 personas, ignoramos por que medio, y tanto a votantes socialistas como no. Aunque esta encuesta da una mayor ventaja de popularidad a Tomás Gómez sobre Trinidad Jiménez, la diferencia es más realista, 3 puntos. Además, Julián Santamaria señala una nueva cosa, el aumento en la popularidad de Tomás Gómez entre los madrileños entre agosto y septiembre es muy significativo, se podría considerar que espectacular. Y eso es lo que vienen a señalar las encuestas, no tanto los momentos estancados o las situaciones del pasado, sino cuales son las tendencias y como se configurar los escenarios del futuro. Por eso sirven las encuestas, (y sí, las encuestas se diseñan, se depuran y se "cocinan").

El decálogo de la encuesta sociológica de la ex-directora del CIS, Belén Barreiros.

2010-09-19T22:43:00.000-07:00

Miles de personas se manifiestan en Londres contra la presencia del Papa

Domingo, 19 de Septiembre de 2010 08:48 inSurGente.org Internacional - Mundo .En apenas unas semanas Benedicto llegará a España. Más allá de la tradición anglicana de Gran Bretaña, lo sucedido ayer en londres, donde una gran cantidad de personas se manifestaron contra este sinisestro personaje, debería ser un ejemplo a imitar en su visita a España.

Benedicto XVI se reunió con el primer ministro británico, David Cameron, y Nick Clegg, viceprimer ministro, en la residencia arzobispal cercana a Hyde Park y donde celebró una vigilia de oración.
En Hyde Park y ante miles de fieles el líder católico manifestó su postura acerca del aborto y la eutanasia, por lo cual pidió respetar la vida independientemente de la edad o las circunstancias desde la concepción hasta la muerte.

Fue en allí, donde 15 mil personas, según la Policía, se manifestaron contra las políticas de la Iglesia de Roma. Fue así como el jefe del Estado vaticano vivió la protesta más numerosa en sus cinco años de pontificado.

Las razones por las cuales los inconformes esgrimen en su contra, van desde no permitir el uso de anticonceptivos, su negativa hacia el aborto y la eutanasia, hasta su rechazo a la unión entre personas del mismo género.

Los escándalos por abusos por parte de sacerdotes y el financiamiento que realizó el Gobierno para la visita del Papa, también fueron motivo de expresión de los manifestantes. En algunas leyendas podía leerse: “No con mis impuestos” y en otras, “Papa, dimisión”.

La manifestación contra la presencia del Pontífice reveló el descontento entre la población británica, donde el catolicismo apenas cuenta con 9% de fieles y el ateísmo lo supera (15%), en un país donde el anglicanismo es la religión más fuerte.

El objetivo de la gira del Papa Benedicto XVI lejos de acercar a los anglicanos y católicos, debido a que la reunión entre los líderes terminó sólo en actos protocolarios y no discursos de reconciliación, sumó expresiones de descontento con la concentración en Hyde Park.

En apoyo a los colectivos culturales de Montevideo.

2010-08-28T01:30:00.000-07:00

Tras conocer los hechos acontecidos en la Plaza de la Bandera (Montevideo, Uruguay), la Asociación de Usuarios de la Biblioteca Pública María Moliner desea mostrar todo su apoyo a Guillermo Lamolle (Murga La Gran Siete) y a todos los colectivos que se han visto afectados por esta decisión que han tomado las autoridades municipales en beneficio del interés económico de una entidad privada.

La Asociación de Usuarios de la Bilbioteca Pública María Moliner se solidariza con estas entidades que han visto cómo los espacios destinados al desarollo cultural han sido sustituidos, aunque de manera temporal, por instalaciones en beneficio de un centro comercial, entendiendo que:

La cultura popular es base fundamental para el avance de los Estados y elemento imprescindible en las relaciones humanas para la unión de los miembros de la sociedad, por tanto, los intereses culturales deben primar por encima de cualquier otro interés.
La cultura popular representa las tradiciones y costumbres de los pueblos, esencia de la tierra donde se asienta su nación y, por tanto, privar a un pueblo de los espacios culturales es desposeerle de una parte de sí mismo.
La cultura popular es signo de identidad y orgullo para los pueblos, identidad que se hará presente en cualquier rincón del mundo donde sus miembros se encuentren, de esta manera, la cultura popular se transforma en elemento de unión y hermandad entre los distintos pueblos.

Por estos motivos, mostramos nuestro apoyo a todas las entidades culturales que hacen posible el avance de la cultura popular de cada pueblo.

Desde Madrid, España, un fuerte abrazo.

2010-08-07T14:41:00.000-07:00

Madrid se muere
Madrid se ahoga y no en las orillas del Manzanares.
Enviado por Eduardo Andradas 06/08/10 - 20:03 Eduardo Andradas

Madrid se dotaba de horchata en Agosto, ponía remo en la charca elegante del retiro y navegaba. Sacaba la silla a la calle, el botijo guardaba el frio para el paladar y el aire se renovaba en la sierra y el Jarama. En los tenderetes de ropa y las huertas frescas, regadas de luz del Manzanares, mojaban los pies los madrileños.

Madrid, se alargo y quito Las Victorias a Tetuán, las rosas a Chamartín y el ayuntamiento a Fuencarral. Las estrellas blancas, las pintaron de CO2 y excavadora y ladrillo mataban descampados donde siempre retornaban las amapolas en Abril, a jugar de niño. Hoy Madrid y su periferia especulada se asfixia, más que de agosto y pegada de sol, de triste metal y gris sucio de polígono industrial.

El Nacional-Gallardonismo, quema Madrid de pisos de azulejo, chatarra y cristal. Obra y hormigonera, supermercados embalados y le da el trono de la circulación a la rueda Michelin. El paseo de bici, es marketing, el transporte público, publicidad para las TDTs ESPEranzistas de las JONS. El árbol un macetero de calle, el agua un negocio y el peatón un posible conductor.

La Comunidad de Madrid, necesita un arreglo medioambiental, más raíl y menos autovía de diezmo, viento limpio y no brisa negra. Escuchar el ruido de la huerta, el parque sin parking, pan de trigo y no calentado. Madrid suena mejor con tiendas de barrio Pop y conciertos a pie de acera y poesía de esquina.

Madrid S.A, pretende hasta privatizar las nubes de carbón de la Gran Vía, que quietas fuman gasolina.

¿Dónde está ese Madrid transparente? De ideología de tierra y no de asfalto. ¿Se refunda en IU? o ¿Despierta en Verde? o ¿va de manifa de Glorieta de Atocha a Tirso de Molina? o ¿Todavía se organiza en Internet?

O enterramos su Madrid de plástico o entierran Madrid en Valdemingómez.

Eduardo Andradas
Cultura Indigente
Ver También:
http://elleteoenverso.blogspot.com/

http://es.wikipedia.org/wiki/Frida_Kahlo

2010-07-06T04:29:00.000-07:00

CENTENARIO DE:
Frida Kahlo con su marido Diego Rivera, en 1932.
Nombre real Magdalena Carmen Frida Kahlo y Calderón.
Nacimiento 6 de julio de 1907 Coyoacán, Ciudad de México.
Fallecimiento 13 de julio de 1954 (47 años)Coyoacán
Nacionalidad Mexicana.
Movimiento Surrealismo, Expresionismo
Obras destacadas Las dos Fridas
Diego y yo
Influido por Diego Rivera

Magdalena Carmen Frida Kahlo y Calderón,[ mejor conocida como Frida Kahlo (n. Coyoacán, Ciudad de México; 6 de julio de 1907 - 13 de julio de 1954) fue una destacada pintora mexicana.

[Nació en Coyoacán, al sur de la Ciudad de México, el 6 de julio del 1907. A pesar de ello, Frida decía haber nacido en 1910, año del inicio de la Revolución mexicana: "Nací con la Revolución", porque quería que su vida comenzara con el México moderno. Este detalle nos muestra su singular personalidad, caracterizada desde su infancia por un profundo sentido de la independencia y la rebeldía contra los hábitos sociales y morales ordinarios, movida por la pasión y la sensualidad. Orgullosa de su patria y de su tradición cultural, se enfrentó a la reinante penetración de las costumbres estadounidenses, todo ello mezclado con un peculiar sentido del humor.

Frida fue la tercera hija de Guillermo Kahlo (Wilhelm Kahlo), fotógrafo de origen germano-húngaro, de religión judía con su segunda esposa, la mexicana Matilde Calderón, de ascendencia española.[1] Sus dos hermanas mayores fueron Matilde y Adriana; después de ellas nació el único hijo varón de la familia, el cual sobrevivió apenas unos días. Cuando Frida tenía apenas once meses, en junio de 1908 nace su hermana menor, Cristina, su constante compañera y la única de las hermanas Kahlo en dejar descendencia. Además de ellas, Frida tuvo tres medio-hermanas mayores: Luisa, la mayor, una segunda hermana fallecida nada más nacer y Margarita, todas nacidas del primer matrimonio de su padre con María Cardeña (llamada también Cerdeña en algunas fuentes), fallecida en el parto de Margarita en 1898.[2] [3]

De acuerdo al estudio de Gaby Franger y Rainer Huhle,[4] formaba parte de la leyenda, no pocas veces instigada por la propia Frida, que Guillermo Kahlo tuviera raíces húngaras o judías. Estos autores sostienen que probablemente el fotógrafo nació en Pforzheim, pequeña ciudad del estado de Baden-Wurtemberg y que sus abuelos y resto de antepasados pertenecieron a la burguesía local y eran de religión luterana.[5] [6]

Su vida quedó marcada por el sufrimiento físico que comenzó con la poliomielitis que contrajo en 1913 y continuó con diversas enfermedades, lesiones, accidentes y operaciones. Esta primera enfermedad le dejó una secuela permanente: la pierna derecha mucho más delgada que la izquierda.

En 1922 entró en la Escuela Nacional Preparatoria de Ciudad de México, la más prestigiosa institución educativa de México, la cual empezaba por primera vez a admitir chicas como alumnas. Allí sus travesuras la convirtieron en la cabecilla de un grupo mayoritariamente formado por chicos rebeldes con los que realizó innumerables trastadas en la escuela teniendo generalmente como víctimas a sus profesores. Fue precisamente en esta escuela donde entraría en contacto con su futuro marido, el conocido muralista mexicano Diego Rivera, a quien le había sido encargado pintar un mural en el auditorio de la escuela.

LEER MAS:
http://es.wikipedia.org/wiki/Frida_Kahlo

2010-07-04T15:31:00.000-07:00

LA REPÚBLICA DOMINICANA RINDE HOMENAJE AL EXILIO REPUBLICANO ESPAÑOL

FÉLIX PONS, UN BUEN PRESIDENTE MEDIATIZADO POR EL SINVERGÜENZA DE ASTARLOA‏

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ASÍ SERÁ LA III REPÚBLICA
Hace cinco años, la editorial Minotauro, especializada en ciencia ficción, lanzó Franco. Una historia alternativa, una recopilación de relatos de escritores españoles de literatura fantástica que planteaban releer la historia reciente a partir de preguntas del tipo.

¿Cómo habría envejecido José Antonio si hubiera sobrevivido a la guerra?. ¿Cómo veríamos la actualidad si el espíritu autonomista hubiera surgido en Castilla?

. Sin querer levantar una ucronía pero partiendo de una necesidad similar de hablar del "presente y proyectarlo a corto y medio plazo", el escritor José Antonio Suárez publica Tercera República (Factoría de Ideas), thriller político que se desarrolla tres años después de la proclamación de la III República en España.

Según cuenta Suárez, no hay fantasía ni ciencia ficción: "La novela especula con nuestro presente, basándose en hechos de nuestra historia.

El pasado en el que sustenta la novela es el que conocemos, no ha sufrido variación, y la República nace a raíz de una polémica modificación de la Constitución de 1978, aprovechando un subterfugio legal".

En su opinión, la literatura trata la Guerra del 36 pero ninguna novela se ha planteado la hipótesis de una próxima guerra civil en nuestro país. "Es un tema tabú, que no nos atrevemos a tratar. La posibilidad nos aterra", dice Suárez, para quien Tercera República aborda "temas espinosos de los que no resulta políticamente correcto hablar".

Algunas situaciones y personajes que aparecen en la novela son reconocibles para el lector. El punto de partida de la novela fueron las palabras que el teniente general Mena, número dos de la fuerza terrestre, pronunció en la pascua militar de 2006, a raíz de la aprobación del Estatut de Catalunya.

"Dijo que si el Estatut rebasaba los límites de la Constitución cosa que confiaba que no sucedería, sería de aplicación el artículo 8 de la Carta Magna, que habla del papel de las fuerzas armadas como garantes de la integridad territorial de España", recuerda Suárez.

El resultado es que las tensiones entre el Estado y Euzkadi y Catalunya son el detonante de esta República. Pero hay más: un conflicto diplomático entre EEUU y España y, claro, la crisis económica, "que afecta a las fuerzas armadas y hunde a las comunidades más débiles.

El Estado ofrece a Catalunya y Euzkadi la confederación y su reconocimiento como naciones a cambio de cerrar definitivamente el proceso autonómico". Es lo que Suárez llama en la novela "Estado federal asimétrico": de un referéndum, se llega a la decadencia.

"Quería explicar que los tiempos de crisis conducen al desencanto de los ciudadanos, que perciben que no hay salida y son el caldo de cultivo de soluciones totalitarias que pueden desembocar en una confrontación", resume.

Un Estado moderno
Según Suárez, en Tercera República "he evocado nuestro pasado trágico y es que la República, históricamente, ha tenido en España unos efectos desastrosos, lo que no debería haber ocurrido porque se trata de un sistema políticamente neutro.

España debería haber sido ya republicana a principios del siglo XIX, tras el final de la invasión francesa, pero por desgracia nos gobernaron reyes incompetentes que obstaculizaron las reformas que necesitaba el país para convertirse en un Estado moderno".

Pero ¿qué debería tener una República moderna, del siglo XXI? En su opinión, "la República es un proyecto que debe nacer del consenso. No será un proyecto de enfrentamiento sino de convivencia, construcción de un mañana mejor para nuestros hijos".
Por: Jesús Rocamora

Europeana publica su primer libro blanco: Conocimiento = información en contexto

2010-06-14T03:42:00.000-07:00

BIBLIOTECA NACIONAL (Fuente:http://www.bne.es/es/NavegacionRecursiva/Cabecera/noticias/noticias2010/EuropeanaWhitePaper.html)

Los datos vinculados (en inglés, linked data) permiten al software hacer asociaciones y facilitar la colocación de los términos de búsqueda en contexto. Sin esto, Europeana podría verse como una simple colección de objetos digitales. Con los datos vinculados el potencial es mucho mayor, tal y como nos los explica el Profesor Stefan Gradmann. Él utiliza el ejemplo del buscador en pruebas Thought Lab para mostrar cómo una búsqueda sobre “París”, por poner un ejemplo, intuitivamente nos lleva a relacionar conceptos como “obras del Louvre”, “una institución con sede en París”, etc. También nos da la opción de ver pinturas de personas llamadas París, como la del príncipe griego que raptó a Helena de Troya. A partir de ahí, muchos otros enlaces nos dirigen a otros temas como “el mito de París” o la mítica Manzana de la Discordia – una manzana de oro que hizo estallar una disputa que llevó a la guerra de Troya – y de ahí a la manzana prohibida que comieron Adán y Eva.

Esto es sólo un ejemplo de cómo los datos vinculados permitirán a Europeana establecer relaciones entre millones de objetos del patrimonio cultural de Europa. Estas relaciones podrán entonces ser utilizadas para generar nuevas ideas y conocimiento, a una escala que antes era imposible.

“Por extraño que parezca, de esta misma manera se conciben muchas obras de arte: con operaciones mentales basadas en cambios de significado, connotaciones y asociaciones personales” dice el Profesor Gradmann, un experto en tecnología semántica, profesor de Biblioteconomía y Documentación en la Universidad de Humboldt en Berlín, y alguien muy involucrado en el desarrollo de Europeana.

El Profesor Gradmann sitúa esta avanzada tecnología de búsqueda en el corazón del propósito de Europeana: “Uno de los principales objetivos de Europeana debería ser ayudar a los ciudadanos europeos a crear una nueva era del conocimiento, partiendo de nuestra cultura y nuestra historia compartidas”

La publicación del Libro Blanco viene precedida de la publicación de otro documento clave de Europeana, la Public Domain Charter cuyo fin es destacar la importancia de preservar y reservar el Dominio Público para aquellos a los que pertenece: al público.

El Instituto del Patrimonio Cultural de España restaurará el Arcón de Instrumentos Matemáticos de Carlos II

2010-06-10T02:09:00.000-07:00

(Fuente: http://www.bne.es/es/NavegacionRecursiva/Cabecera/noticias/noticias2010/CarlosII.html)

Don Juan Francisco de la Cerda, duque de Medinaceli, regaló a Carlos II en 1675, con motivo de su decimocuarto aniversario, un arcón con una colección de instrumentos científicos construidos por el jesuita José Zaragoza, astrónomo y catedrático de matemáticas del Colegio Imperial de Madrid. La intención de este regalo era ilustrar al monarca en materia de geometría, topografía, construcción de fortificaciones y música, entre otras aplicaciones de las matemáticas de finales del siglo XVII.

El estuche con los instrumentos se encontraba a la muerte de Carlos II en la Librería del Rey, en la Torre Alta del Alcázar madrileño. Acompañó a los fondos bibliográficos cuando fueron trasladados al Pasadizo de la Encarnación, pasando a formar parte de la Biblioteca Real Pública, cuando ésta abrió sus puertas en 1712. Entre el conjunto de instrumentos destaca la pantómetra militar, en cuyo reverso aparece un compás armónico, con aplicaciones en el estudio de la música.

El estado de conservación del conjunto de instrumentos y su estuche es relativamente bueno, por lo que la intervención del IPCE se centrará en el tratamiento de daños y alteraciones puntuales y en la redacción de un informe sobre el procedimiento necesario para una conservación preventiva de los objetos.

Estos trabajos, realizados en los talleres de restauración del IPCE, permitirán la recuperación de un importante conjunto de objetos para la historia de la ciencia en España, que podrá ser disfrutado de forma permanente en el Museo de la Biblioteca Nacional.

Manhattan, uso mixto. Fotografía y otras prácticas artísticas desde 1970 al presente

2010-06-09T04:03:00.000-07:00

Fechas: 10 de junio - 27 de septiembre de 2010
Lugar: Edificio Sabatini, Planta 4
Organización: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
Comisariado: Lynne Cooke y Douglas Crimp

Actividades relacionadas :
Seminario y ciclo de cine: Acción tras los márgenes
Libro: Editado por Lynne Cooke y Douglas Crimp con Kristin Poor

El título Manhattan, uso mixto alude a la zonificación y al uso del suelo, y en concreto a los barrios o edificios individuales en los que se ha permitido una combinación de funciones comerciales y residenciales. A principios de la década de 1970, la rezonificación de ciertos sectores del Lower Manhattan legalizó una situación de facto en la que los artistas se habían apropiado de naves fabriles en zonas parcialmente desindustrializadas, para utilizarlas a modo de estudio y vivienda. (Artículo completo)

CALENDARIO JUNIO 2.010 Santa Petronila

2010-06-05T03:44:00.001-07:00

Calendario

La Tarde más Joven

2010-06-05T03:40:00.000-07:00

Actividades dirigidas a jóvenes de 12 a 18 años que se desarrollan los sábados en los Centros Culturales y Juveniles de 16:30 a 21:30 horas.

En la Sala Doce de Octubre (Retiro): Horario de 16:30 a 20:30 horas.

Organización: Ayuntamiento de Madrid
Precio: Gratuito
Contenido: Videoconsolas, Internet, Tenis de mesa, Talleres manuales, Juegos de mesa, Música, Baile, Percusión, Malabares y Talleres rotativos (DJ, Capoeira, Hip Hop…)
Edad: de 12 a 18 años

Calendario 2010

Reunión ordinaria MDC de Villaverde, 09-06-10

2010-06-05T03:35:00.000-07:00

Mesas de Diálogo y Convivencia

Órganos de participación ciudadana del Distrito de Villaverde.

Celebración
9 de junio de 2010
19 horas
Centro Cultural Santa Petronila
Calle María Martínez Oviol, 12

VI Concurso gastronómico: A la mejor tapa. Distrito de Villaverde

2010-06-05T03:19:00.000-07:00

18 de junio de 2.010

Concurso dedicado a la tapas cuyo único requisito es que uno de los ingredientes sea el tomate (en cualquiera de sus presentaciones).

Las bases del concurso se pueden consultar en el Centro Cultural Santa Petronila.

Inscripción
Del 17 de mayo al 18 de junio de 2010, en el Centro Cultural Santa Petronila

Celebración
Fallo del jurado: 18 de junio de 2010, a las 20 horas
Premios
1º Premio: Cafetera Nespreso y placa del Ayuntamiento de Madrid
2º Premio: Batidora de vaso 1.100 W
3º Premio: Bascula de cocina

Dos lecturas sobre la colección

2010-06-05T02:37:00.001-07:00

Fechas: 20 de mayo - 30 de agosto de 2010

Lugar: Edificio Sabatini, Planta 3
Inauguración: Miércoles 19 de mayo de 2010, previa invitación.

Juan Luis Moraza, "El retorno de lo imaginario. Realismos entre XIX y XXI"

Rosa Barba, "Una conferencia comisariada. Sobre el futuro de la fuerza colectiva dentro del archivo"

La historia será efectiva en la medida en que introduzca la discontinuidad en nuestro propio ser, escribía Michel Foucault. Durante gran parte de su existencia, el museo ha realizado justo la tarea contraria. Lejos de reconocer la tensión de la obra de arte moderna entre el hermetismo de significado y la apertura a otro lenguaje, ha neutralizado ésta en una contemplación convertida en un ritual aurático congelado en un pasado distante. (Más).

Desvíos de la deriva. Experiencias, travesías y morfologías

2010-06-05T02:35:00.001-07:00

Fechas: 5 de mayo - 23 de agosto de 2010

Lugar: Edificio Sabatini, Planta 3
Organización: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
Comisariado: Lisette Lagnado y María Berríos
Actividades relacionadas: Seminario y taller

Entrada gratuita a miembros del COAM.

Las diferentes concepciones arquitectónicas brasileñas y chilenas, que participan en esta exposición, tienen en común una carga humanista y visionaria en su forma de pensar la relación entre espacio público y vida colectiva, topografía y urbanismo, que se refleja tanto en los dibujos, textos y maquetas de Flavio de Carvalho (1899-1973), Juan Borchers (1910-1975), Lina Bo Bardi (1914-1992), Roberto Matta (1911-2002), Sergio Bernardes (1919-2002), como en la enseñanza comunitaria desarrollada en la Escuela de Valparaíso. (Más)

2010-06-04T04:32:00.000-07:00

El lobby de la propiedad industrial quiere volver a encarcelar a los top-manta .

El PP y CiU se han puesto de acuerdo en el Senado para intentar eliminar de la reforma del Código Penal la conversión en una falta del delito del denominado 'top manta'. Es por ello que las asociaciones y colectivos del tejido social abajo firmantes queremos poner de manifiesto a la opinión pública: I.- Hace unos meses constatábamos con perplejidad que más de medio millar de personas han sido encarceladas en el Estado por la mera circunstancia de exhibir y vender CD pirata. Detectamos entonces penas sorprendentes de prisión de hasta dos años y más: había “manteros” que veían prolongada su permanencia en prisión por no poder hacer frente a las magras responsabilidades civiles a las que se les condenaba y a las multas que se les imponían.II.- De la mano de artistas, profesionales del Derecho, movimientos sociales y de los propios afectados iniciamos una Campaña con el objeto de eliminar del Código Penal la prisión para un tipo de comportamiento concreto movido por la necesidad de supervivencia que tiene mejor acomodo en el derecho administrativo sancionador. No se trata de legalizar el top-manta sino de perseguirlo por otros medios que no sean el encarcelamiento. III.- Al mismo tiempo que apoyábamos indultos para las personas presas por esta causa y abonábamos multas y responsabilidades civiles para lograr la pronta excarcelación de los que peor lo pasaban, conectamos con los diferentes grupos parlamentarios y les hicimos partícipes de nuestro intento de proponer la modificación del Código Penal que avalamos con dictámenes jurídicos que fueron respaldados por numerosos profesores universitarios, juristas y ciudadanos en general.

Leer más
http://pcumadrid.blogspot.com/2010/06/el-lobby-de-la-propiedad-industrial.html

Inauguración de la exposición Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural

2010-06-04T03:54:00.000-07:00

La Biblioteca Nacional de España acoge la exposición Memoria de los moriscos. Escritos y relatos de una diáspora cultural, organizada por la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, en el marco del programa de actividades que conmemora el IV Centenario de la expulsión de los moriscos por Felipe III. (Artículo completo)

Información de interés:

Horario: Jueves 17 de junio, a las 19:00 h.

Exposición: A partir del 18 de junio hasta el 26 de septiembre de 2010. Martes a sábado de 10:00 a 21:00 h., domingos de 10:00 a 14:00 h. Entrada libre (último pase 30 minutos antes del cierre).

Martín Ramírez. Marcos de reclusión

2010-06-04T03:31:00.000-07:00

Fechas: 31 de marzo - 12 de julio de 2010

Lugar: Edificio Sabatini, Planta 3
Organización: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
Comisariado: Brooke Davis Anderson

Con materiales y recursos muy limitados, Martín Ramírez (1895-1963) logró crear una obra sorprendente, a lo largo de un periodo de unos quince años, mientras era un interno del DeWitt State Hospital en Auburn, California. Ramírez dibujada en una sala que compartía con docenas de hombres, también confinados por sus incapacidades mentales y físicas, y quizás porque eran indigentes, pobres y desempleados. El espacio de trabajo de Ramírez estaba en un rincón del pabellón. Guardaba sus dibujos bajo el colchón, para protegerlos. (Artículo completo)

Principio Potosí. ¿Cómo podemos cantar el canto del Señor en tierra ajena?

2010-06-04T03:22:00.000-07:00

Fecha: 12 de mayo – 6 de septiembre de 2010

Lugar: Edificio Nouvel, Planta 0

Organización: Principio Potosí es una cooperación del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía con el Haus der Kulturen der Welt

Principio Potosí ¿Cómo podemos cantar el canto del Señor en tierra ajena?, proyecto comisariado por Alice Creischer, Andreas Siekmann y Max Hinderer, relee críticamente las dinámicas del capitalismo global desde la óptica oblicua del imaginario del imperio colonial español.

La explicación tradicional sitúa el origen del arte moderno en las pinturas de Courbet, Manet o en las de los impresionistas. Es decir, en la ruptura con las formas tradicionales del arte, a fin de reflejar la inmediatez de la experiencia subjetiva de la realidad. (Leer artícuo completo)

Quienes somos.

2010-06-03T07:29:00.000-07:00

La Asociación de Usuarios de la Bilbioteca Pública Villaverde - María Moliner nace con el objetivo de hacer que los habitantes del distrito sean partícipes de la cultura popular del barrio.

Consideramos que la actividad de la biblioteca pública no debe limitarse tan sólo a aquellas actividades a las cuales desde el Ayuntamiento o la Comunidad de Madrid se nos invite a participar, sino que sean los vecinos del distrito los que, a traves de nuestra Asociación de Usuarios, complementen la agenda cultural de la Bilblioteca.

En nuestro barrio habitan vecinos con vocación cultural: poetas, escritores, estudiantes con intereses literarios o teatrales, así como asociaciones culturales del mundo del baile tradicional español, como son las peñas flamencas.

Nosotros, a través de nuestra Asociación, pretendemos que los vecinos conozcan a estos hombres y mujeres del barrio que escriben, recitan o interpretan para los suyos.

Y no sólo se limita nuestra actividad al uso colectivo de la biblioteca como medio de transmisión de la cultura local. Pretendemos también que nuestra Asociación sea un medio para comunicar a la dirección del centro las propuestas que los usuarios deseen plantear.
Propuestas que pueden ser de cualquier índole: mejoras en las instalaciones, adquisición de ejemplares, realización de exposiciones, etc...

2010-05-24T10:59:00.000-07:00

MANIFESTACIÓN DOMINGO 13 DE JUNIO A LAS 12.30 HORAS
YES, WE WANT: NECESITAMOS UN COLEGIO Y UN INSTITUTO

En el Plan de Inversiones de Villaverde (2007-2011), se acordó la ejecución de un Instituto de Educación Secundaria y Bachillerato en Butarque, en la parcela contigua al CEIP El Greco.

A mediados del año 2010, no sólo no se han iniciado las obras de ejecución del IES, sino
que además, desde la Consejería se ha confirmado a las distintas AMPAS de la zona que no se planea su ejecución, al menos, hasta el 2013, Mientras, nuestros hijos deben ser escolarizados en el IES del Espinillo, al que llegan tras
haber utilizado dos autobuses. Allí se encuentran con un centro masificado, que alberga al doble de los alumnos de su capacidad.

El CEIP El Greco no reúne las condiciones básicas para un centro de sus características, como baños adaptados.

Ha sufrido ya dos ampliaciones, y en una de ellas, la Consejería ha creado otro colegio, el CEIP Ausias March, que carece de instalaciones propias, y sus alumnos no disponen de espacios básicos como gimnasio o patio para salir al recreo.

La Consejería prometió, por escrito, a todos los padres de los alumnos del CEIP Ausias March, que el edificio del colegio estaría construido para el curso escolar 2010-2011, pero además de no ser así, actualmente, ni se han comprometido a dar una fecha de ejecución del edificio, ni conocen cuál será su ubicación definitiva.

¡¡¡BASTA YA DE MENTIRAS Y DE PROMESAS INCUMPLIDAS!!!

SÓLO LA MOVILIZACIÓN DE LOS VECINOS LOGRARÁ LOS
EQUIPAMIENTOS QUE NECESITAMOS.

EXIGIMOS LA CONSTRUCCIÓN INMEDIATA DE UN COLEGIO Y UN
INSTITUTO EN BUTARQUE.

MANIFESTACIÓN: 13 DE JUNIO (SALIDA DESDE EL COLEGIO EL GRECO)

CONVOCA: AVIB,
APOYA: PLATAFORMA EN DEFENSA DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA DE CALIDAD EN VILLAVERDE

Ateneos libertarios: escuelas del barrio.

2010-05-24T00:15:00.000-07:00

Los ateneos libertarios como lugar, no sólo de entretenimiento, sino sobre todo de fomentar una conciencia crítica y solidaria.

En este artículo voy a intentar explicar un poco en que consisten los ateneos Libertarios, de los cuales es probable que el lector conozca bastante pues no son ningún invento personal o algo nuevo, sino unos centros que han funcionado y continúan realizándolo desde hace muchos años, y por los cuales muchísima gente ha pasado.

1. Datos históricos

Sí es importante comenzar con una breve contextualización histórica, pues aunque hablar de tiempos lejanos suele terminar siendo aburrido, me parece importante tratarlo para poder comprender tanto términos como ideario básico del fenómeno histórico que supusieron los ateneos libertarios.

Me centraré en el caso español, por el tema de cercanía y por ser también el lugar del mundo donde con más efusividad se desarrollaron. La palabra Ateneo etimológicamente proviene de la diosa griega de la sabiduría Atenea; siguiendo este término los Ateneos van a ser centros donde se difunda la cultura. En nuestro país, a partir de mediados del S.XIX: tanto la burguesía, como la clase trabajadora o las congregaciones religiosas van a crear sus propios Ateneos, en los cuales realizarán actividades culturales de acuerdo a sus necesidades. En el caso de los Ateneos gestionados por las clases populares, recibían numerosos nombres dependiendo de la gente que actuaba en ellos o e perspectiva que se les deseaba dar así se denominaban como: Ateneos libertarios, populares, anarquistas, eclécticos, sindicalistas, neutros, racionalistas, obreros, Casas del pueblo, Universidades Populares, etc.

Muchos de estos centros culturales están desde sus inicios están fuertemente vinculados al anarcosindicalismo y pueden ser considerados como su rama cultural, uno de los fundadores de la CNT Anselmo Lorenzo insistía en que lo primero a hacer en los sindicatos de cada localidad era la creación de un Ateneo libertario.

A lo largo de las cuatro primeras décadas del S.XX los ateneos de carácter ácrata se multiplican, así como las personas que participan en ellos, en muchos se crean escuelas para los hijos de los trabajadores que incluyen métodos de la pedagogía más avanzada; algunas por su calidad y número de participantes constantes, han pasado a la historia de la educación como la Escuela Natura del Clot en Barcelona que funcionó hasta el final de la Guerra Civil.

Importante es señalar que los Ateneos libertarios nunca desearon recibir subvenciones o apoyo económico institucional, tenían sus propios locales o bien lugares habilitados para sus actividades en las sedes sindicales.

Se puede así asegurar que los ateneos libertarios fueron una verdadera Universidad popular para la clase obrera de todas las edades, donde va adquiriendo la formación cultural que le había sido negada por su condición social. Sirven también como lugar de encuentro entre las personas del barrio, donde la gente: debate, se conoce, crea vínculos de unión y plantea sus problemas a los demás.

Suponen también que por primera vez muchas mujeres trabajadoras encontraran un sitio donde en igual de condiciones que los hombres ir a aprender, y así fueron tomando contacto con el anarquismo. El éxito de los ateneos libertarios fue abrumador, creando una cultura obrera y solidaria que lamentablemente a día de hoy hemos perdido, pudiendo afirmarse que sustituyeron al Estado o a las órdenes religiosas en el papel de educador que en la actualidad todavía mantienen.

Las actividades que más se hacían en los ateneos anarquistas durante esos años eran: representaciones teatrales con grupos que muchas veces solían formarse en el ateneo, recitales poéticos, charlas y debates sobre diferentes temáticas ( algunas sí eran políticas y de agitación, pero otras había en las que se enseñaban contenidos de una manera neutral y sin intentar moralizar: así daban mucha importancia a la higiene como preventivo a las enfermedades, conocimiento de los métodos anticonceptivos y la sexualidad, o también sobre geografía, historia, y así un largo etcétera) o secciones excursionistas. Los Ateneos que tenían una escuela la mimaban además de asegurarse del pago a los maestros, solía haber clases de alfabetización para adultos por las noches, y una de las piezas claves de los Ateneos era que procuraban hacerse con una magnífica biblioteca, que en bastantes localidades era la mayor de la zona. Este fenómeno de difusión cultural está más que justificado, sólo es necesario pensar que en 1930 se calcula que entre 1/3 y ¼ de la población española era analfabeta. También lógicamente lo que hacían o podían hacer dependía mucho de unos Ateneos libertarios a otros. De esto eran conscientes y se solían ayudar entre unos y otros, promoviendo incluso diversos proyectos de Federación entre ateneos.

Para hacerse una idea de ese clima de unión y anhelo de transformación social entre la clase más desfavorecida, haciendo posible la existencia de una situación verdaderamente pre-revolucionaria. Por citar un ejemplo, en el año 1932 la CNT de Barcelona acuerda convocar una huelga de alquileres ante el aumento de los precios en productos de primera necesidad, que llevaba a muchas familias trabajadoras a la miseria. En los barrios obreros se dio la consigna de no pagar más a los caseros, ni las facturas de luz o de agua. Todo el mundo se puso manos a la obra, y cuando las compañías cortaban el suministro los compañeros del sindicato del Agua, Luz y Electricidad restablecían la conexión, si acudía la policía a realizar un desalojo los vecinos se organizaban en bloque y evitaban el desahucio. Así en muchos hogares de Barcelona se estuvo bastante tiempo sin pagar alquileres, se habían ganado el derecho a la vivienda, y esto fue aceptado por la misma burguesía. La mentalidad como se aprecia estaba a años luz que ahora.

Ese colectivismo y solidaridad se ha ido perdiendo poco a poco, y ahora vivimos en una sociedad verdaderamente individualista en la que prima el dinero y el ascenso social. Aun así, tras la muerte de Franco (que persiguió con saña todo lo que oliera a libertad), aparecen sobretodo en Cataluña, Valencia y Madrid numerosos ateneos libertarios; en ellos la función de alfabetizar al pueblo ya no es primordial como ocurría antes de terminar la guerra civil (pues la escolarización infantil abarca a la mayor parte de la población), pero sí observan que hay una serie de problemática social, urbanística, o laboral en los barrios que desde las asambleas de los Ateneos se puede tratar, muchas veces en colaboración con las Asociaciones de Vecinos o con el sindicato CNT-AIT.

Así la gente vuelve a los Ateneos libertarios, resurgen como lugar de encuentro, de cultura y de combate. El sistema no fue tonto, y paulatinamente fue haciéndose con las AA.VV. hasta convertirlas en simples locales destinados al ocio; desprestigiando también las ideas anarquistas (decir que en plena Transición varios compañeros fueron asesinados por la Policía). En la clase trabajadora hubo una desmovilización total que nos llega hasta hoy. Esto se puede comprobar en que hemos pasado considerarnos como personas que necesitan de un salario para subsistir, es decir TRABAJADORES; a creernos ricos cuando lo único que poseemos es un sueldo, y además tenemos un nivel de gastos e hipotecas que en tiempos de crisis como ahora se ve que no se mantiene. Se cumple aquí la máxima de García Oliver: -El obrero si piensa como un burgués vivirá como un esclavo-. He indicar claramente, que si ahora disfrutamos de una serie de garantías: sociales, laborales, sanitarias, educativas o de mejores infraestructuras en los barrios, todos esos avances se han conseguido gracias a la gente que luchó en los tajos, en los barrios y en la calle, pues las clases dirigentes no regalan nada, y a causa de la desmovilización que tenemos lamentablemente las estamos perdiendo paulatinamente.

Los ateneos libertarios: una herramienta muy válida

El ateneo libertario es una asociación cultural; pero la actualidad hay numerosos organismos (empresas, Cajas de ahorros, Universidad, Ayuntamientos, etc) que hacen múltiples actividades culturales. Y lógicamente los ateneos ácratas tienen unas CARACTERÍSTICAS, medios y finalidades bien diferenciados de estos.

En el funcionamiento del ateneo anarquista, todos los integrantes tienen igual de importancia en el momento de tomar una decisión, pues se gestionan por ASAMBLEA, y allí todos sus miembros pueden proponer, debatir o tomar acuerdos en igualdad de condiciones. Esto hace que lo aprobado en una asamblea nadie lo puede cambiar o modificar, por muy culto o inteligente que sea. En el caso de que se necesiten algunos cargos para el funcionamiento correcto (por ejemplo un tesorero o alguien responsable de la correspondencia), pueden ser revocables en cualquier momento y se limitan a coordinar sus tareas o lo que le indique la asamblea. Esta horizontalidad democrática en el modo de funcionar, es totalmente opuesta a la práctica totalidad de juntas o asociaciones culturales existentes, en las cuales suele haber 1 junta directiva que decide en nombre de quienes los votaron o elige bajo sus criterios exclusivos lo que se puede hacer y lo que no en su asociación.

Otra característica, también compartida por el resto de asociaciones anarquistas, pero que suele ser sorprendente para la mayoría de la gente de fuera, es la AUTOGESTIÓN en el terreno económico. Así el Ateneo funciona gracias a las aportaciones o cuotas de sus integrantes y afines, o por actividades que realiza en que hay ganancias (por ejemplo un comedor popular o una obra de teatro en la cual se cobró entrada). Esta manera de funcionar sin subvenciones estatales, ni patrocinios por parte de empresas o mecenas, garantiza la total independencia y autosuficiencia del ateneo libertario, además de tener un activismo acorde con sus capacidades (pues de nada sirve el dinero sino hay militancia). Por esto los Ateneos libertarios buscan tener sus propios locales: alquilando u okupando espacios, o realizando sus actividades en las sedes de CNT.

Por último, me gustaría decir que aunque la cultura y el ocio son claros rasgos del Ateneo Libertario (indicar lo contrario es mentir), hay que intentar que no quede en ser un simple lugar de entretenimiento, es importante buscar que se fomente una conciencia crítica y solidaria entre sus participantes llevando a cabo a un necesario debate sobre la transformación social de este mundo capitalista e injusto que ha de ser derrocado, en pos de una sociedad más libre, justa y más humana que será la anarquía. Sería intentar cumplir la premisa: “La cultura como medio para la emancipación del pueblo”.

En los estatutos del ateneo han de recogerse claramente estos medios, acordes siempre con la finalidad. Así los ateneos tienen 3 funciones claras: 1º De difusión cultural y de promoción de las ideas libertarias, 2º Capacitar intelectual y socialmente a la propia militancia anarquista y 3º Luchar por la construcción del anarquismo.

Y continuando con las formas de ORGANIZACIÓN en los ateneos libertarios, cada uno es autónomo y diferente pues cada agrupación tiene: características particulares o posibilidades de acción, la gente que participa no es calcada de un sitio a otro, y teniendo en cuenta las necesidades del lugar (no es lo mismo actuar en un barrio madrileño que en un pueblo de Andalucía).

Aun así suele haber 2 modos básicos de organización:

Uno sería el ateneo libertario que está constituido por compañeros a nivel individual. En estos hay una única asamblea de decisión en la cual asisten todos los ateneístas y allí se tratan todos los temas: de gestión, organización, problemas, actividades propuestas, tesorería, etc. Suelen ser estos ateneos pequeños en los que participan no muchas personas, es decir la mayoría a día de hoy.

Una segunda opción, sería cuando el ateneo está constituido o incluye algunos colectivos específicos. Suele darse en lugares con bastante gente, o que haya personas muy interesadas en un tema. Así cada colectivo tiene sus propias asambleas aparte e incluso se puede financiar de manera autónoma, lo que no quita que haya asambleas junto al resto de grupos y personas para tratar determinados aspectos de funcionamiento o actividades concretas del ateneo. Los colectivos que suele haber: desde compañeros interesados en el senderismo que forman la sección excursionista, un grupo ecologista, o de teatro, un colectivo especializado en los debates, o en las manualidades, etc. Esta históricamente era la forma organizativa más común del ateneísmo ácrata.

Y sólo con esta manera de funcionar y organizarse, el Ateneo libertario se convierte en un buen lugar de aprendizaje anárquico para los que participan, se está practicando: la solidaridad, la unión, el saber escuchar y esfuerzo por expresarse (cualidades muy importantes a las cuales hay que prestar mucha atención), el respeto hacia tus compañeros, la lucha, el compartir tareas comunes y vivencias; es decir comenzar a ser responsable de tu vida y no simple decorado como lo somos en la mayoría de las situaciones de la sociedad capitalista.

Otro aspecto a tener en cuenta en los Ateneos, es la gente que participa o se intenta que participe en ellos, y esta tendría que ser el conjunto de la gente del barrio, pueblo o localidad donde se asiente, es decir la clase trabajadora. El Ateneo busca llegar a la sociedad, y no convertirse en un grupo de amigos, aislado de la problemática del lugar donde está ubicado. Así la gente que por primera vez se acerca al Ateneo no tiene porque ser anarquista, ni llegar habiéndose leído las obras completas de Bakunin. Pues serán la propia dinámica del ateneo, y el contacto con compañeros que sí son anarquistas y que participan junto a él en las actividades, lo que haga interesar a los nuevos participantes en el anarquismo. Igualmente el Ateneo no es, ni debe convertirse en un grupo de afinidad, pues en él habrá múltiples y distantes opiniones, y de todas (o casi todas) se puede aprender algo, siendo esta mezcla de ideas y acciones lo que hace del Ateneo un lugar verdaderamente: anárquico, abierto y no sectario. Todo este funcionamiento y composición idílica que he indicado no siempre sale adelante, pues como sabemos entre otros muchos factores, actualmente el asociacionismo es muy bajo, pero es hacia donde hay que encaminar los esfuerzos del ateneísmo libertario, pues sino desde mi punto de vista se está trabajando desacertadamente.

En los ateneos libertarios no deben de acostumbrarse a “poner puertas al campo” e intentar así ofertar un amplio abanico de posibilidades en medida de la demanda y decisiones acordadas. Igualmente, y sobre esto creo que deberíamos ser receptivos, pueden ser lugares donde se traten problemáticas comunes de la gente del barrio, ya que a día de hoy existen pocos lugares “dinámicos” donde se pueda hacer esto. El modo de funcionar y finalidades de los ateneos libertarios se aprecian también en otros sitios. Con esta gente que en mayor o menor medida ya parten de una conciencia o dinámica antiautoritaria deben interactuar los ateneos libertarios, estableciendo redes de unión, haciéndoles participar en el proyecto y llegar las ideas anarquistas. Por citar algunos ejemplos, desde: redes de economía participativa, ocupaciones libertarias, asociacionismo agroecológico, centros sociales autogestionados, grupos de pedagogía radical, ciertas asociaciones juveniles y culturales, asambleas vecinales o de grupos sociales desfavorecidos, bibliotecas ácratas, o lógicamente el propio movimiento libertario. En mi opinión sería importante hacerles comprender que el ateneísmo ácrata no es un fin en sí mismo, sino un medio anárquico adecuado para luchar por el cambio social.

3. No conclusiones

Para terminar señalar que no voy a hacer una conclusión final, a lo largo del artículo me he ido posicionando activamente en varios aspectos y fomentando un debate que considero necesario. Nunca me ha gustado sentenciar y menos en un campo como son los ateneos libertarios, los cuales cada uno son un mundo y debe ser la gente que acude a ellos quien debe decir como orientarlos en función de las necesidades y posibilidades que observe. Tenemos que partir prácticamente de cero, el camino es largo pero es imprescindible empezar a caminar. Nos vemos en los ateneos libertarios.

(Fuente: http://grupotortuga.com/Ateneos-libertarios-escuelas-del)

Silvio paró a los "intelectuales"

2010-05-20T02:37:00.000-07:00

Silvio envió este artículo hace varios días al diario El País, de España. Recibió una respuesta diciendo que El Páis tiene derecho a cambiar y reducir los artículos no solicitados. Al diario de Prisa no le gustó que el artículo de Silvio Rodríguez pusiese puntos sobre íes a la campaña de los "intelectuales" españoles.
Su misiva a la dirección del diario español era la siguiente:

Sent: Saturday, May 15, 2010 11:37 AM

Subject: De Silvio Rodríguez, CUBA

Sr. Director de El País:

Le remito un breve artículo de opinión que se suma al debate sobre la llamada plataforma para democratizar a Cuba, en el que han intervenido los escritores Arturo Arango y Rosa Montero. Mi intención es que lo publique, si lo tiene a bien.

Muchas gracias por su atención.

Cordialmente,

Silvio Rodríguez Domínguez,

trovador cubano.

Según él comentó a Cubadebate, “hoy por la mañana recibí la siguiente respuesta de El País: ‘Recibido. Un saludo’ y después un machón oficial que dice que están en su derecho cambiar y reducir los artículos no solicitados, etc, etc. Yo creo que hice bien en darle otro camino”. Y aquí está.

CORTINA DE ALBAHACA

Un grupo de artistas y escritores españoles ha lanzado una plataforma para democratizar a Cuba. Y cuando un cubano opina diferente, decretan que sus argumentos son cortinas de humo de la dictadura que padece y lo comparan con los franquistas. Pero los dioses parecen haberles castigado. Porque, precisamente por haberse atrevido a investigar los crímenes del franquismo, el Consejo General del Poder Judicial acaba de suspender al juez Baltasar Garzón de la Audiencia Nacional de España. Esta sentencia es un golpe durísimo a una democracia desde la que se pretende juzgar o mandar a juzgar los supuestos defectos ajenos, pero ojo con quien toque a los propios.

El veto a Garzón, considerado un héroe, ocurre en el mismo país que hace pocos años dio al mundo una verdadera lección de democracia, al votar contra el partido gobernante que los metió en una guerra injusta, haciendo oídos sordos a enormes manifestaciones populares. Personalmente no me explico cómo estas personalidades han llegado a la conclusión de que la política hacia Cuba debe ser la del aislamiento y el bloqueo. Es como si desconocieran que hace medio siglo esa misma política no ha logrado mover ni un milímetro la determinación de la mayoría de los cubanos.

Por otra parte, los cubanos también queremos cambios, pero consensuados por nosotros. Esas transformaciones ocurrirán más temprano o más tarde y la única política capaz de acelerarlas es el fin del bloqueo. Todo lo que se nos haga con asedio y presiones no podremos considerarlo a nuestro favor, sino como un insulto a nuestra autodeterminación, una injerencia inadmisible en nuestras vidas. Tantas agresiones y amenazas nos han enseñado que la supervivencia pasa por una sociedad orgánica, íntegra, indivisible. Así hemos salido airosos de embates artificiales y naturales. Pero sabemos que somos el resultado de un apremio, por vivir acosados. No creemos en un gobierno centralizado para siempre. Más bien solemos verlo como un concepto de emergencia, un mal necesario que el camino de la emancipación nacional nos ha impuesto para sobrevivir. El fin del bloqueo nos despejará profundamente, creando condiciones para que avancemos también en el concepto democrático. Subrayo que no quiero decir que sólo sin el bloqueo seremos más democráticos, sino que estoy seguro de que así lo conseguiremos más pronto.

La flamante plataforma propone aislar aún más a Cuba y agravar nuestra ya precaria economía. Pretende convencer al mundo de que la asfixia resolverá nuestros problemas. Su hipotético éxito significaría mucho más sufrimiento para nuestro pueblo, que lleva medio siglo enfrentando todo tipo de dificultades. Nuestra larga experiencia en “propuestas” foráneas nos dice que esta acción no es más que un nuevo artilugio para obligarnos a hacer lo que otros consideran que debemos hacer. Partiendo de que se trata de personas bien intencionadas, no sé cómo no entienden la ofensa de pretender que nos volvamos como ellos, con las reservas que despiertan esas democracias de banqueros ladrones y ejércitos ocupantes. Para colmo, cuando respondemos que no estamos de acuerdo, pretenden negarnos el derecho a que se nos escuche, porque todo lo que no razone como ellos -dicen- viene contaminado de dictadura.

Capitaneados por un gran escritor peruano con un largo historial reaccionario, ciertos intelectuales españoles han decidido gastar más horas elucubrando cómo hacernos daño que investigando hasta qué punto viven en una democracia. Algunos parecen más preocupados por Orlando Zapata -un hombre que tuvo el valor de escoger su propia muerte y enfrentarla-, que de los más de cien mil españoles asesinados en la era de Franco. Es triste ver lo poco que les interesa profundizar en la realidad cubana, cuando sus conclusiones son las mismas que las de los peores enemigos de nuestra dignidad. Por eso acabo admitiendo que esta página efectivamente es una cortina, no de humo pero sí de albahaca, contra la fetidez de su pretendida salvación.

Silvio Rodríguez Domínguez,

La Habana, 15 de mayo, 2010.

(Fuente: http://www.insurgente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1534:silvio-paro-a-los-aintelectualesa-hispanos&catid=139:estado-espanol&Itemid=338)

Picasso, pintura y política, en Liverpool

2010-05-20T02:24:00.000-07:00

Desde 1944, año en que se afilió al Partido Comunista Francés, y hasta su muerte en 1973, Pablo Picasso fue un artista políticamente comprometido y esta faceta menos conocida de su vida y de su obra es la que muestra a partir del viernes una exposición en la Tate Liverpool.”Picasso: Paz y Libertad”, que podrá verse hasta el 30 de agosto en esa ciudad del noroeste de Inglaterra, explora en profundidad este aspecto de la personalidad del pintor español que “dejó importantes huellas en su pintura”, explicó uno de sus comisarios, Christoph Grunenberg.

En esos años de Guerra Fría, sus obras hacen frecuentemente referencia a momentos históricos clave, mostrando el sufrimiento humano en los diferentes conflictos, pero también su ferviente deseo de paz.

“Creó obras que a veces son bastante sutiles en su contenido político, pero a veces también bastante explícitas”, agregó el director del museo de Liverpool.

Es el caso de la monumental “The Charnel House” (El osario, 1944-45), considerada la “obra histórica” más importante desde el “Guernica” (1937), un alegato contra la guerra convertido en ícono de la paz.

Si el primero fue la respuesta artística de Picasso a la Guerra Civil española (1936-1939), el segundo, inspirado en las primeras fotografías de los campos de exterminio nazi y en un documental de la masacre de una familia española en su casa de Francia, lo fue a la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

“Hay una relación muy estrecha entre las dos obras”, empezando por los mismos colores blancos, negros y grises, señaló Grunemberg, que no ha podido confrontarlas porque el delicado estado de conservación del “Guernica” impide moverlo de Madrid.

Menos explícito es “El rapto de las Sabinas”, una reinterpretación de un cuadro de Jacques-Louis David realizada en plena crisis de los misiles en Cuba, en octubre-noviembre de 1962.

“Cuando el mundo estaba al borde de la Tercera Guerra Mundial y de la aniquilación nuclear, pinta un cuadro que representa la matanza de mujeres y niños”, precisa Grunenberg.

Destacan también “Monumento a los españoles que murieron por Francia” (1945 47) y “Mujeres de Argel”, parte de una serie de interpretaciones de la obra del maestro decimonónico Eugene Delacroix realizadas en 1954, durante la guerra de independencia de Argelia (1954-1962).

Picasso fue particularmente activo políticamente en los años 1940, 1950 y principios de los 1960, tras su adhesión al partido comunista, al que a pesar de sus crecientes diferencias se mantuvo fiel hasta el final.

“Picasso fue una musa fantástica para el Partido Comunista. El hecho de que el artista más famoso del mundo se afiliara, en términos de publicidad fue enorme. El lo sabía y, por supuesto, lo utilizó”, explicó Grunenberg.

En aquellos años también financió y respaldó múltiples causas izquierdistas y humanitarias, dio conferencias por todo el mundo y se convirtió en una de las figuras más prominentes del Movimiento por la Paz, para el que pintó la famosa paloma blanca convertida rápidamente en símbolo universal.

Varias versiones de esta paloma se podrán ver en la Tate Liverpool, que ha reunido más de 160 cuadros, esculturas, dibujos y grabados del pintor procedentes de grandes museos y colecciones internacionales, así como fotografías, películas, pósters y otros documentos de la época.

Los organizadores esperan que la muestra, que a partir del 16 de septiembre se presentará también en la Albertina de Viena, ayude a matizar la imagen más conocida de Picasso de un “genio creativo, mujeriego y extrovertido compulsivo”.

(Fuente: http://www.cubadebate.cu/noticias/2010/05/19/picasso-pintura-y-politica-en-liverpool/)

José Carlos Somoza

2010-05-18T13:32:00.000-07:00

José Carlos Somoza: "¡Ojalá exista piratería de libros electrónicos!

El autor novela la ecuación matemática del deseo en ‘El cebo’PAULA CORROTO Madrid 18/05/2010 19:36 Actualizado: 18/05/2010 20:00

José Carlos Somoza ha tardado dos años en volver a publicar. Un fenómeno extraño en él, ya que desde 2003 lanzaba al mercado un thriller al año. "Necesitaba tiempo para profundizar en el personaje de Diana Blanco, una mujer que vive en la contradicción del teatro que debe hacer en su trabajo y el ser sincera en su vida privada", se excusa.

No obstante, en El cebo (Plaza & Janés), su novela número 14, el escritor ha vuelto a cuajar un thriller con tintes metaliterarios -esta vez es Shakespeare el que sostiene la trama- y psicológicos en el que una mujer decidida e intensa es la protagonista.

'El cebo' es su novela número 14
Diana Blanco es el gancho para atrapar a los criminales en esta obra que mezcla el género negro y el fantástico. "No me gusta la novela negra social que sólo asienta las causas en razones económicas. La realidad es una mezcla de cosas", explica.

La ficción esconde también al realismo. Somoza sostiene que la literatura realista que busque asir la realidad "no existe. La revelación de la realidad nos está prohibida. Ni siquiera Ulises, de Joyce, refleja la realidad".

La clave psicológica de El cebo es la teoría psinómica, que sostiene que "todos nuestros deseos pueden ser conocidos a partir de una ecuación matemática y por tanto, manipulados. Ahí está Internet que registra nuestros gustos y luego nos ofrece lo que nosotros queremos ver", ilustra Somoza, que estudió psiquiatría antes de dedicarse a la literatura. La libertad, por tanto, para él "sólo existe en apariencia, ya que está totalmente condicionada por nuestros gustos y deseos".

El escritor sí opina que las personas podrán elegir entre el e-book y el libro en papel, al que cree que "costará bastante exterminar". Eso sí, no está de acuerdo en tenerle miedo a la piratería: "¡Ojalá exista! Demostraría que a la gente le gusta leer. Sin embargo, a excepción de algunos escritores como J. K Rowling, no creo que en la literatura haya mucha piratería".

http://www.publico.es/culturas

Apoyo a la Biblioteca Nacional.

2010-05-10T00:34:00.000-07:00

LA BIBLIOTECA NACIONAL ES LA MÁXIMA INSTITUCIÓN DE LAS ARTES LITERARIAS EN NUESTRO PAÍS

En el BOE del pasado día 6 de mayo aparecía publicado, de manera textual que “El Consejo de Ministros ha adoptado un Acuerdo en su sesión de 30 de abril de 2010 por el cual se decide proceder a la modificación de las normas que determinan la estructura orgánica de los Departamentos Ministeriales, con objeto de conseguir la máxima eficacia y racionalidad en la acción de la Administración General del Estado, en el marco del plan de austeridad del gasto público y del plan de reestructuración de la Administración General de la AGE”.

El apartado 4 de la quinta disposición adicional del artículo 18 cita, textualmente, que “Los Directores Generales del Instituto Geológico y Minero de España, del Instituto Español de Oceanografía, del Instituto Nacional de Investigación y Tecnología Agraria y Alimentaria y de la Biblioteca Nacional tendrán rango de Subdirector General, con la denominación de Director”.

Tras conocer esta noticia, la Asociación de Usuarios de la Biblioteca Pública Villaverde María Moliner tan sólo puede mostrar consternación ante lo que representa este descenso de categoría para la Biblioteca Nacional.

Consideramos que los organismos de cultura deben ser totalmente independientes de cualquier otra entidad religiosa, política o privada y responder tan sólo a los intereses de la educación social a través de los distintos medios que componen su patrimonio público.

La Biblioteca Nacional es la máxima institución de las artes literarias en nuestro país. En ella se conservan más de 30.000 manuscritos, cerca de 3.000 incunables, unos 500.000 impresos anteriores a 1.831, más de 6.000.000 de monografías modernas, cerca de 110.000 títulos de revistas y una colección de prensa estimada en casi 20.000 periódicos. La colección de partituras impresas y manuscritas supone más de 500.000 obras, los documentos sonoros en los diversos soportes depositados en el Biblioteca superan los 550.000 ejemplares y la colección de audiovisuales contiene más de 80.000 volúmenes.

Tan importante es por su número de ejemplares como por las actividades que en su salón de actos y salas de exposiciones se realizan, sirviendo éstas como fuente de conocimiento de nuestras obras literarias. De igual importancia es la labor que desempeña el Museo de la Biblioteca Nacional, donde se da a conocer la historia de la literatura española.

Dadas la extensa población de habla hispana y la importancia universal de las obras literarias españolas, la Biblioteca Nacional de España es un referente para las Bibliotecas Nacionales de todos los países latinoamericanos, hermanados todos por el uso del castellano como lengua principal.

No entendemos la causa económica de esta medida, puesto que el gasto producido por contrato de Alta Dirección previsto utilizar para el nuevo cargo de dirección iguala los ahorros de la reducción de categoría.

Por tanto, como Asociación de Usuarios de la Biblioteca Pública Villaverde María Moliner, pensamos que José Luis Rodríguez Zapatero, Presidente del Gobierno, comete un gravísimo error al limitar la independencia y, por tanto, la libertad de esta entidad que, como máximo organismo de las artes literarias, no debe estar sometido a ningún tipo de influencia externa al interés cultural.

Asociación de Usuarios de la Biblioteca Pública Villaverde María Moliner.